문학으로서의 민요는 구비문학의 한 영역이며 일정한 율격을 지닌 단형시라는 점이 설화·속담·수수께끼 등에서는 찾을 수 없는 특징이다. ... 시조(時調) 시조는 고려 말에 생성되어 조선조 오백년 동안 지속된 3장 형식이고 15자 안팎이다. ... 기록의 선후를 따지면 중국 측의 문헌에 먼저 실려 있지만, 작품의 배경 설화에는 ‘조선’이라는 명칭이 나와 있어 원래 우리의 노래이었던 것이 중국에 흘러들어갔던 것임을 알 수 있다.
민중과 양반 사이의 공동 창작을 기반으로 설화가 형성되었다. ... 본론 2-1) 도산십이곡의 내용과 특징 이황의 연시조(連時調). ... ▶사설시조 작품을 근대지향적 측면에서 검토하기 (작자미상- 개야미 불개야미) ▶시대변화에 따른 변화의 양상을 검토하기 조선전기까지는 양반 사대부들이 시조와 가사를 향유하였으며 후기에는
신라의 시조 박혁거세 혁거세의 탄생설화는 삼국사기』신라본기와 삼국유사? ... 성장하면서 덕행과 용모가 빼어나니, 시조가 그 소식을 듣고 맞아들여 왕비로 삼았다. ... 신라의 시조인 혁거세는 왕비 알영과 함께 6부를 순행하며 위무하고, 농사와 누에치기를 권장하였고요 수도에 금성(金城)을 쌓았습니다.?
삼국사절요에서는 우리민족의 시조인 단군과 단군조선에 대한 내용을 포함시키지 않았습니다. ... ●삼국사절요의 서술내용 삼국사절요는 편찬과정에서 삼국사기를 비롯하여 삼국유사와 설화집인 수이전에 있는 내용을 많이 참조 하였습니다. ... 현재 전하지 않는 설화집인 수이전의 내용을 많이 인용한 것도 의미가 있고요 이전의 역사서인 삼국사기의 오자를 바로잡는 데도 아주 귀중한 자료가 되고 있습니다.
-노래의 내용과 관련지어서 신라 때의 목주가(木州歌) 관련 설화가 배경 설화로 함께 거론되기도 한다. 7. ... 특히, 의미가 없는 후렴구를 삭제하고 읽으면 평시조의 3장 형식과 유사하다고 할 수 있다. ... 이 감탄사는 10구체 향가에서도 공통적으로 나타나며 이는 시조 종장 첫 구(3음절)에까지 형식적인 전통이 이어지고 있음을 알 수 있다. ?
-설화를 수용하는 과정을 거치지 않고 설화적 상상력으로 창작한 작품 -주역을 공부해 임진왜란이 일어날 것 미리 안 선비가 전란에 대처하는 방법 --선비의 처신과는 다른 하층민의 요구 ... 림문학 자기 성찰을 하는 사상이나 흥취를 소중하게 여기고 시조나 가사 창작에도 관심. 집현전 출신의 문인들 1420년 집현전 설치. ... 전란의 참상을 실기로 남기는 경우에는 현실 자체를 지시할 수 있었어도, 한시나 시조, 가사는 이미 굳어진 수사법을 청산하기 어려웠음.
강호한정의 시조와 가사, 사설시조의 파격미, 청록파 및 시문학파의 시에 이러한 특질이 잘 담겨 있다. ... 참고문헌 - 윤영, 한국어 초급 학습자를 위한 문학 교육 연구, 국제한국어교육학회, 2012. - 이현주, 외국인을 위한 한국 문학 교육 연구 : 설화를 통한 초급 과정 문학 교육, ... 조선전기 시조와 일제 시대의 저항시 등에서 이러한 특질을 발견할 수 있다. 이처럼 우리나라 문학은 다양한 특질을 가지고 있다.
또한 ‘봉성온씨족보’에도 온씨의 시조는 중국 주 나라의 성왕의 아우 숙우(叔虞)라 되어 있고 그 후 온달이 이어진다. ... 단양설화의 분석 단양에 관한 설화에 대한 학계에 대한 분석은 다음과 같다. ... 이는 온달의 봉성온씨의 국내시조가 되는 것이며, 그 이전에 그에 가문에 대한 어떤 기록임을 의미하며, 간접적으로 그가 평민임을 시사하고 있다.
구지가 가야의 노래인 는 가락국 시조 수로왕(首露王)의 강림신화에 곁들여 전하는 작자·연대 미상의 고대가요이다. 4구체의 한문으로 번역된 것이 의 가락국기조에 기록되어 있다. ... 마지막으로 배경설화를 살펴보면 마지막부분에 ‘상자에서 6개의 알이 나오고 수로왕이 탄생하였다.’라는 부분이 나온다. 여기에서 말하는 6개의 알은 6가야를 상징한다고 볼 수 있다.
장가는 사설시조를 의미하는데, 작가가 여항의 가창자로서 사설시조를 창작하고 노래하는 것에 자부심을 가지고 있었음을 의미한다. ... 가집의 유행과 시조의 확산 18세기 중엽에 이르면 사대부 작가들도 여항 예술인 ... 고대가요 및 향가 제의적 성격과 서정적 내용, 정치적 상황에 대한 은유를 두루 포함 설화 속에 삽입되는 형식으로 전해짐 제천 의례에서 연행된 ‘원시종합예술’을 이루었던 서사시 혹은
설화,야담,가전,전,몽유록,판소리,서사무가,시조,가사,한시,민요등은 소설사 안팎을 넘나들면서 소설의 영역을 혼란 스럽게 혹은 풍성하게 해왔다. ... 두 장르의 양상 가운데 특징적인 것은 설화의소설화이다. 즉 설화들이 모여 하나의 소설이 되었다는 것인데 자칫 소설을 설화의 집적으로 보는 ’설화적 환원론‘에 빠질 위험이 있다. ... 소설로 규정 -> 그렇다면, 왜 설화가 아닌 소설인가?
삼국유사 기이편에는 김알지 설화에 대하여 다음과 같이 기록을 하고 있습니다. ... 석탈해는 신라의 4대왕인 동시에 석씨세력의 시조라고 할 수가 있습니다. 석탈해는 신라에 온 후에 2대 남해왕의 사위가 되게 됩니다. ... 석탈해 신라의 4대왕 석씨세력의 시조 신라에 철기문화를 가지고온 인물 석탈해 신화의 내용은 삼국유사의 탈해왕 조에 잘 나와 있습니다.
주몽은 알에서 태어났기 때문에 고구려의 건국설화도 난생설화라고 할 수가 있겠습니다. 주몽은 겨우 일곱 살이었을 때에 스스로 활과 화살을 만들어 쏘면 백발백중이었다고 하였습니다. ... 삼국사기의 동명왕에 대한 기록 삼국사기 고구려 본기 동명왕 조에는 고구려의 시조인 주몽이 고구려를 건국하는 상황에 대하여 잘 기록을 하였습니다.
그러나, 시조신화(건국신화)와는 달리 그 이후를 잇는 왕의 경우에는 신화적인 요소보다는 통치능력에 대한 검증을 여러 형태의 설화를 통해 전하는 것이 일반적인 현상이다. ... 유리왕의 설화 역시 정복국가 시대의 왕이 갖추어야 할 덕목(활쏘기와 같은 상무적인 측면과, 조상에 대한 제사와 통치능력 등)을 확인하는 성격의 설화에서 크게 벗어나지 않는 것이다. ... 이같은 시기에는 연애와 같은 낭만적인 설화보다는 국가를 보존하고 강성하게 유지하는 것이 가장 급선무였다.
신화의 종류는 건국, 시조, 부락, 창조가 있고 단군신화의 고주몽신화를 집중 연구하며 신화 및 역사적인 것이 특징이다. ... 광의의 설화는 지금까지 말한 내용으로 신화, 민담, 전설로 분류하고 협의의 설화는 조윤재가 대표하며 신화, 전설, 설화로 분류한다. ... 강의를 듣고 설화가 단순히 옛날 옛적 이야기에 그치지 않고 설화를 어떤 식으로 분류되며 분류된 설화들에는 각각의 특징이 있다는 점을 알게 되었다.
변문은 설화와 직접 연계되어 송대 화본소설의 발생에 영향을 주었고 강창문학의 시조로서 고자서(鼓子詞) ․ 제궁조(諸宮調) ․ 탄사(彈詞) ․ 보권(宝卷) 등과 직결되는 강창문학의 계보를 ... “설화”인이 청중들을 흡수하기 위해서는, 반드시 풍부한 감정과 선명한 애증을 가지고 있어야 했다. 다섯 번째로 설화인의 ‘애드리브’를 말할 수 있다. ... 이 중에서 당시 민중으로부터 가장 환영을 받고 영향력도 컸으며, 아울러 전문 설화인(說話人)을 많이 배출한 설화는 바로 소설(小說)과 강사(講史)로써, 소설 화본은 단편으로 되어 있고
그는 원산 박 씨의 시조가 되었으며, 가정이 생겼고, 직업도 생겼다. “인조실록”에 박연은 무과에 통과했다는 기록이 작성되어 있다. ... 허황옥은 금관가야의 김수로왕의 아내로서 인도 야유타국에서 온 사람이라고는 하나, 이는 설화에 가깝다. ... 허황옥은 김해 허씨의 시조이며, 그녀를 중요하게 생각해야 할 점은 고대 사회에서부터 우리는 다종족, 다문화 사회의 기틀을 밟아왔다는 사실이라는 것을 깨달아야 한다는 것이다.
