요한복음의 로고스 기독론에 대한 배경 연구 Ⅰ. 서론 Ⅱ. 로고스 기독론의 배경 1. 헬레니즘의 로고스 배경 2. 유대적인 배경 Ⅲ. 로고스 기독론의 신학적 의미 1. ... 로고스 기독론의 신학적 의미 요한복음서의 로고스 기독론은 로고스와 하나님 그리고 로고스와 세상이 맺고 있는 이중 관계 구조로 되어있다. ... "요한복음 로고스 기독론" 신학석사학위논문. 연세대학교대학원, 1988. 유태준. "요한공동체의 갈등 상황과 로고스 기독론." 신학석사학위논문, 호서대학교대학원, 2004.
안디옥 기독론과 알렉산드리아 기독론의 특징 기독론 논쟁은 처음에는 초기 아리우스주의자들이 로고스가 피조물이라는 그들의 명제를 뒷받침하기 위해 사용한 주장으로 떠올랐다. ... 이처럼 테오도루스는, 아타나시우스에게서 유래하고 아폴리나리우스의 가르침에서 극단적이고도 엉뚱한 표현을 찾은 전승의 기독론적 일원론에 대해서 동일하게 엄격한 기독론적 이원론을 대비시켰다 ... 아폴리나리우스의 기독론은 아타나시우스의 기독론과 마찬가지로, 그리스도 안에서 하나님의 아들이 직접 임재하여 죄와 죽을 운명을 지닌 인간을 변화시키고 신화한다고 주장하고 싶은 마음에서
네스토리우스의 구별, 분리적인 기독론에 입각한 연결을 반대한 시릴은 자신의 기독론, 즉 신선과 인성에 있어서 연합을 강조하였다. ... 종교개혁자 마틴 루터는 칼게돈 신조가 가르치는 기독론을 인정하였다. 그리고 이 칼케돈 신조의 기독론을 빈번하게 재연하였고, 또한 자주 사용하는 것은 분명하였다. ... 네스토리우스와 시릴의 기독론 논쟁은 주후 431년 에베소 회의를 통하여 결말을 보게 되는데, 그 이전에 안디옥 학파의 디오도어와 테오도어의 기독론의 배경이 네스토리우스에게 영향을 주었으며
성육신 기독론은 선재한 로고스의 신적인 본성과 로고스의 인격화, 즉 육신을 입음을 명백하게 선언하고 있다. ... 기독론 V - 죽음과 그리스도의 사역 기독론은 주로 두 가지 소주제로 나누어 살펴보게 된다. 예수의 인격이 첫 번째 주제이고 예수의 사역이 그 두 번째 주제이다. ... 성육신 기독론 (요1:14) "말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 우리가 그 영광을 보니 아버지의 독생자의 영광이요 은혜와 진리가 충만하더라" 성육신 기독론은 그리스도의 선재와
그렇기 때문에 서구 기독교 역사는 신상보다 하나님의 말씀, 곧 로고스에 집중한 종교적 역사를 가지게 된 것이라고 저자는 주장합니다. ... 로고스 중심주의(page8) 서구가 이원론적인 인식 체계를 가지고 있었다는 것은 어떠한 가치를 추구했다는 것이며, 저자는 그 가치를 로고스 중심주의라고 밝힙니다. ... 이 말은 곧 로고스 중심주의가 서구권의 이원론적 인식의 타당성 근거를 형성했다고 본 것입니다.
이 긴장은 인성 기독론과 신성 기독론의 긴장이고, 종말론적 이해와 비종말론적 이해 사이의 긴장이다. ... 『너희는 나를 누구라 하느냐』 제17장 : 폴 틸리히의 그리스도론 2014년 1학기 “기독론” 기말 과제 틸리히는 문화와 종교, 철학과 신학, 동양사상과 서양사상을 대화시키는 “경계선상의 ... 이런 틸리히의 신학적 입장에 의해 그는 조직신학을 실존적 질문과 신학적 대답의 상호관련을 통해 기독교 신앙을 설명하는 “상관관계의 방법론”으로 체계화 하였다.
아우구스티누스는 이원론의 철학을 선택함으로써 기독교와 철학을 화해시킨 것이다. 기독교는 복음으로써 자신들의 정체성을 견지하였다. ... 인간이 종교에서부터 벗어나 로고스가 자립할 수 있는 단계에 이르러 철학이 발전하였는데 피타고라스는 로고스를 다시 종교에 종속시켜 사람들의 '앎'의 대한 욕구를 후퇴시킨 것이다. ... 밀레토스 학파와 헤라클레이토스가 강조했던 운동성을 유지하면서 원자론자들은 그 동안 많은 철학자들이 알지 못했던 '원자'의 개념을 위를 확장하였다.
기독론 논쟁과 칼케돈 공의회 ■ 서론 기독론과 기독론 논쟁 기독론의 문제는 삼위일체론의 논쟁의 결과로 나온 셈이지만 원리적으로 보면 삼위일체론이 그리스도론에 대한 대답이다. ... 이후 기독론의 문제는 기독론자체의 문제가 아닌 권력의 문제와 결부되었다. ... 이 물음에 대답을 제시하려는 노력은 3세기 이상에 걸쳐 기독론의 논쟁이 되었다. 기독론에는 두 가지 형태가 있다.
또한 클레멘트는 로고스적 기독론을 가진 인물이다. 모든 진리의 길은 성자 하나님이시며, 성자 하나님은 로고스라 말했다. ... 또한 그의 기독론을 보며 그의 위대하고, 오로지 하나님만을 생각하는 신앙심을 보고 더욱 더 나의 신앙심을 다질 수 있었다. ... 성부 하나님은 쉽게 이해할 수 없는 존재시지만, 성자 하나님의 지식은 모든 것이 다 은혜라 하였으며, 그러한 로고스는 인간 이상의 근본, 근원이며, 그러한 로고스로 인해 모든 인간은
네스토리우스의 구별, 분리적인 기독론에 입각한 연결을 반대한 시릴은 자신의 기독론, 즉 신선과 인성에 있어서 연합을 강조하였다. ... 이러한 전반적인 역사적인 틀 안에서 먼저 초대 교회 기독론을 살펴보면서 루터의 속성의 교류의 기원을 살펴보고자 한다. Ⅱ. 초대 교회 기독론 배경 1. ... 네스토리우스와 시릴의 기독론 논쟁은 주후 431년 에베소 회의를 통하여 결말을 보게 되는데, 그 이전에 안디옥 학파의 디오도어와 테오도어의 기독론의 배경이 네스토리우스에게 영향을 주었으며
‘존재론적 기독론을 고려하면 본성적으로 예수와 하나님은 하나이다. ... 로고스는 인간이 아닌 인성을 취함으로써 인간이 되어 하나의 인격체가 된 것이다. 인성은 오직 로고스의 인격 안에 들어감으로써 비로소 인격적 실존을 갖게 된다. ... 인성 자체는 비인격체일 뿐 로고스 안에서야 비로소 실제의 인격체가 된다.
키릴로스는 ‘성서는 로고스가 인간의 인격과 연합했다고 말하지 않고 로고스가 육화했다.’고 말한다. 그는 네스토리우스의 기독론이 말씀의 참된 인간화를 부정한다고 보았다. ... 서적 김동건, 『그리스도론의 역사』. 서울: 대한기독교서회, 2018 이형기 외 5인, 『기독교 사상사 Ⅰ』. 서울: 대한기독교서회, 2004 한철하, 『고대 기독교 사상』. ... 인해 대외적인 순교의 상황은 마무리 되었지만, 내부의 문제였던 기독론적인 논쟁은 열렬히 일어나게 된다.
즉시 그리스도 호교론자들이 이런 해석 방법을 채택하였다. ... 요한복음서의 말씀 로고스는, 스토아 철학의 로고스를 플라톤의 이데아 세계와 연결, 로고스를 초월적 존재인 하나님을 아는 수단으로 만든 필로에게서 나온 것이다. ... 서 론 Ⅱ. 필로에 관한 연구 1. 인물탐구 2. 사회적 배경 Ⅲ. 필로의 저작 1. 필로의 작품 2. 필로의 위서 Ⅳ. 필로의 저작 비평 (정경을 중심으로) 1.
“생명과 빛 그리고 물: 요한복음 1장의 로고스 해제.” 『기독교사상』. 2014, 05. 이선영. “근대미술과 빛.” ... 플라톤(Plato)은 빛과 어둠의 대조를 통한 이원론적 철학의 사유를 우리에게 보여준다. 빛은 신화와 철학에서 뿐만 아니라 성서에서도 중요한 상징성을 지닌 모티브로 등장한다. ... ” 『기독교사상』 (2014, 05), 150 참고.
그리고 이러한 기본신앙을 토대로 하여 신약성서는 예수 그리스도를 주님으로 고백함으로 성육신하신 예수그리스도와 구약의 여호와가 동일자임을 표현하여 삼위일체의 교리와 기독론의 교리의 형성 ... 그러나 그리스도 안에서 주도적이었던 것은 로고스의 본성이었다는 점에서 아들은 로고스에 종속되어 있는 것처럼 보이고, 성령 또한 그에 종속되어있는 것으로 간주될 수 있다는 문제점이 있었다 ... 하나님의 복수성의 개념은 신학적으로 많은 토론과 논쟁이 있었으며, 이것이 진행됨으로 삼위일체의 개념이 형성되었기 때문이다. 3) 로마 : 하나님의 일체를 말한 군주론- 양자론과 양태론
로고스는 우주의 이법, 말씀, 이성이라는 세 가지 의미를 가지는데 이것이 기독교에 전이 되어 기독교에서 말하는 3위 1체론가 맞물리게 된다. 뮈토스는 신화를 가리킨다. ... 리바이어던은 4부로 구성되어 있다. 1부는 인간에 대해, 2부는 국가에 대해, 3부는 기독교 국가에 대해, 4부는 어둠의 나라에 대해 다룬다. 1부는 유물론적 관점에서 인간을 설명하는 ... 하나는 이성에 초점이 맞춰진 로고스이고, 다른 하나는 감성에 초점이 맞춰진 뮈토스이다.
고대철학을 이끈 것이 이성과 로고스라면, 중세철학은 기독교신앙과 교리를 체계화하고 설명하는 일에 많은 비중을 두었다. ... 보편논쟁이란 한 마디로 보편이 실재하는가(실재론) 실재하지 않는가(유명론) 하는 논쟁을 말한다. 이것은 중세철학에서 빼놓을 수 없는 화두였다. ... 둘째 유명론-보편은 단지 이름뿐이지 존재하지 않는다는 주장이다. 실제 존재하는 것은 각각의 개체일 뿐이다.
역사적 예수의 남성화가 표준적인 인간이며 신의 로고스의 남성화와 같다고 하는 기독론은 더욱더 여성 차별을 강화해 나가면서, 성직에서 그리스도의 대표자로서 여성을 배척할 뿐 아니라 창조 ... 남성 중심의 전통과 다른 새로운 기독론, 즉 양성동체 기독론과 성령 기독론을 들 수 있다. ... 류터는 칼케돈 회의가 정통으로 받아들인 기독론을 비판한다. 이 기독론은 원래의 틀과 사상의 의미를 바꿔 놓았다.
인식론의 쟁점들은 의미론에서 정식화된다는 주장이 있고 의미론은 현대 관념 철학의 토대이다. 참고 문헌：군나르 시르베크·닐스 길리에 『서양철학사』 외 ... 그러나 기독교는 신은 이 세상과 분리된 곳에 존재하는 인격체이며 인간은 신에 의해 창조되었고 우주는 신과 인간에 비하면 부차적인 것이다. ... 로고스는 우주의 핵심 원리로 모든 것은 로고스, 즉 신에 의해 인도된다. 5. 신플라톤주의와 종교적 갈망 신플톤주의는 헬레니즘 시대에 나타난 종교적 갈망에 답을 주고자 했다.
외부의 적은 이단자와 무신론자로 기독교화 작업이 지연되었고, 내부의 적은 안일함, 나태함, 부조리 등의 문제였다. ... 즉 미토스에서 로고스로의 이행이었다. 아테네 중심 철학은 인간의 문제에 주목하였다. 소크라테스는 소피스트의 수사학과 대립하였는데, 그는 도전의 모양새를 띠고 있었다. ... 마르크스는 유물론자였지만, 이전의 사상가들과 구분되는 점은 이를 이데올리기화시켰다는 점이다. 공장 중심의 새로운 정치사회구조가 등장한 것에 유물론을 접목시켜 이론화하였다.
