필로와 위서에 관한 연구 - 필로저작의 위경성 및 정경에 비춰 본 문제점 -

목차

Ⅰ. 서 론

Ⅱ. 필로에 관한 연구
1. 인물탐구
2. 사회적 배경

Ⅲ. 필로의 저작
1. 필로의 작품
2. 필로의 위서

Ⅳ. 필로의 저작 비평 (정경을 중심으로)
1. 필로 저작의 대표적 특징
2. 정경에 미친 영향
3. 정경에 비춰 본 필로사상의 문제점
4. 정경에 비춰 본 필로위서의 문제점

Ⅴ. 결 론

본문내용

Ⅰ. 서 론
우리는 성경 66권을 정경으로 받아들여 하나님의 말씀으로 인정한다. ‘정경’이란 하나님의 영감으로 이루어지고 신자의 신앙과 생활의 유일하고 절대적 규범이 되는 것으로 영감성과 목적성, 신뢰성과 보편성, 보존성이 인정될 때 ‘정경’으로 본다. 그러나 성경에는 ‘외경’과 ‘위경’도 존재한다. 특별히 ‘위경’은 정경이 있을 때에만 성립할 수 있는 개념으로, 실제 저자의 이름을 밝히지 않고 성경의 위인들이나 사도성을 가진 사람의 이름을 빌려 쓴 책을 말한다. 그렇다면 ‘위서’는 좀 더 포괄적 개념으로 위경의 시비에서 벗어난다 하더라도 위서의 정의에서는 벗어나지 못하는 개념이다. 이번 필로위서를 조사하면서 필로의 인물탐구 및 저작에 대한 이해와 함께 필로위서에 있는 비정경성과 이단적 요소, 그리고 그의 사상에 대한 논의를 통하여 이 책이 왜 위서가 될 수밖에 없는지를 살펴보고자한다.

Ⅱ. 필로에 관한 연구
1. 인물탐구
실제적으로 필로에 대한 기록은 그리 많지 않다. 필로는 주전 25년경 알렉산드리아에서 높은 지위에 있던 유대인 가문에서 출생했다. 주후 40년 초에 기록한 글에서 자신을 ‘노인’이라고 묘사했다. 그리고 자신을 50-56세의 노인으로 보았으므로, 그는 대략 주전 10년 전후에 태어났으며, 사망연대는 주후 50년경으로 추정된다. 필로가 중요한 이유는 알렉산드리아의 필로는 바울과 예수의 동시대의 인물이라는 점이다. 때문에 그의 작품에 주목할 필요가 있다. 필로가 이해한 유대주의는 사실상 기독교의 세계관을 파악하는데 있어서 커다란 도움을 제공한다. 위에서 밝혔듯이 그는 이집트의 알렉산드리아에서 태어났으며 그 지방에서 성장했다. 때문에 그는 유대 지방 밖에서 사는 유대인들의 생활과 경험을 잘 반영하고 있다.

참고 자료

사무엘 샌드멜, “유대의 종교철학자 알렉산드리아의 필로”, 박영희 옮김, 엠마오 1989
홍창표, “신약과 문화”, 합동신학교출판부 1995
필로, “창조의 철학”, 노태성 옮김, 다산글방
유세비우스, “유세비우스의 교회사”, 임성옥 옮김 은성출판사
천사무엘(한남대학교 기독교학과 구약학 교수), “필로의 위서에 나타난 성서해석”
PHILLO, “The cambridge Compaion to PHILO”, ADAM KAMESAR 편집, Cambridge Univ. PRESS
PHILLO, “The cambridge Compaion to PHILO” 편집 HARRY AUSTRYN WOLFSON, Cambridge Univ. PRESS
Sandmel, Philo of Alexandria
D. Winston, "Philo's Conception of the Divine Nature," in Neoplatonism and Jewish Thought, ed., L. E. Goodman (Albany: State University of New York Press, 1992)
Winston, "Philo's Concept,