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"둔스 스코투스" 검색결과 61-80 / 135건

  • 한글파일 램프레히트 서양철학사 요약 - 희랍 철학 ~ 기독교 철학
    둔스 스코투스 3. 윌리엄 오브 오컴 4. 중세의 종말 제 1부. 희랍철학 제 1장. 희랍 식민지에 있어서의 철학 1.
    리포트 | 26페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.10.10
  • 한글파일 [법학]중세의 법철학
    후기 스콜라학파의 유명론은 주의주의라는 매개를 통하여 법실증주의로 귀결된다는 점에서 법실증주의의 개척자이자 동료가 된다. 1) 둔스 스코투스의 법철학 아퀴나스의 주지주의적 자연법론에
    리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.07.04
  • 한글파일 램프레히트의 서양철학사1 단원별 요약
    둔스 스코투스 3. 윌리엄 오브 오컴 4. 중세의 종말 Ⅰ. 희랍철학 제1장 희랍 식민지에 있어서의 철학 1-1.
    리포트 | 21페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.04.28
  • 한글파일 후설과 메를로 퐁티 그리고 하이데거[1]
    그는 1916년 『둔스스코투스의 범주론과 의미론』을 교수자격 취득 논문으로 발표하였고, 1920년대 초엽에서부터 1927년 『존재와 시간』이 출간될 때까지 아리스토텔레스에 관한 철학해석서들을
    리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.12.02
  • 한글파일 스콜라 철학과 보편논쟁
    그리고 아리스토텔레스의 철학은 토마스 아퀴나스와 둔스 스코투스와 같은 학자들에 의해 중세 후반기의 철학이 되었으며 그 후로 로마 카톨릭 교회의 교의 신학이 되었다. ① 초기(발생기)
    리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.12.22
  • 한글파일 [교육철학] 스콜라철학에서의 교육
    스콜라철학의 전성기 대 알베르투스 성 토마스 아퀴나스 라틴아베로에스주의 둔스 스코투스 3. 스콜라철학 후기 유명론 신비주의 4. ... 둔스 스코투스 신이나 피조물에 대해 서술하는 존재개념이 근원적인 일의성(一義性)을 지니고 있다고 주장한 스코투스는 토마스보다 훨씬 더 강력하게 이성비판에 역사적인 측면을 들여온다. ... 성 보나벤투라와 둔스 스코투스 그리고 오캄 등은 사변을 이끌어 갈 원천을 제공하였다. 프란치스코회는 사고의 폭에 있어서 자유로운 편이었다.
    리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.04.26
  • 한글파일 서양철학사 1권(요하네스 힐쉬베르거) 요약-희랍철학, 중세철학
    스코투스(p.12) 6.윌리엄 오브 오컴(p.12) [희랍철학의 의의] 서양 철학사에 있어 그 뿌리가 되는 것은 희랍철학이다. ... (p.10) 5,성 아우구스투스(p.10) -스콜라철학- 1.에리우게나(p.11) 2.성 안셀무스(p.11) 3.아벨라르두스(p.11) 4.성 토마스 아퀴나스(p.11~12) 5.둔스
    리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.12.13
  • 한글파일 사무엘 헌팅턴의 문명의충돌(감상)
    둔스 스코투스’曰 : 『한 인격은 자신을 자신이 마주하는 그 인격 밖의 세계와 상호작용을 하면서 자신을 규정하게 되어있는 것은 사실이다.
    리포트 | 5페이지 | 10,000원 | 등록일 2011.12.23 | 수정일 2015.11.29
  • 한글파일 역사의 거울 앞에서 요약 서평
    보나 벤튜라와 둔스 스코투스는 ‘주해모음집’의 주석을 썼으며 토마스 아퀴나스는 ‘신학대전’을 썼고, 13세기 말에는 토마스학파와 스코투스학파가 생겨났다. 3기는 쇠퇴기인데, 객관적인
    리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.10.20
  • 파워포인트파일 토마스 아퀴나스의 전 이해
    이전에는 열정과 헌신으로 학문을 대했으나 단죄후에는 수동적 방어 자세로 변해버리고 결국 중세 철학 및 신학사의 이정표로써 스콜라주의의 막을 내린다 * 둔스 스코투스; 아퀴나스의 입장을
    리포트 | 21페이지 | 2,500원 | 등록일 2010.11.16
  • 한글파일 [시대구분][구석기시대][신석기시대][석기시대][고대시대][중세시대][근세시대][근대시대]구석기시대, 신석기시대, 고대시대, 중세시대, 근세시대, 근대시대(석기시대, 구석기, 신석기, 고대, 중세, 근세, 근대)
    중세시대의 자연법 1) 아우구스티누스 2) 토마스 아퀴나스 3) 둔스스코투스, 윌리엄오브오컴 4. 중세시대의 인도 1) 힌두시대 2) 무슬림시대 3) 무굴제국 Ⅴ. 근세시대 1.
    리포트 | 27페이지 | 7,500원 | 등록일 2008.11.16
  • 한글파일 자연법의 흐름, 자연법론, 고대 중세 자연법론, 자연법의 발전,
    둔스 스코투스 (1)토마스 아퀴나스와의 비교 아퀴나스가 영구법과 안간의 사회적 본성을 법규의 기초로 이해하였는데 비하여 둔스 스코투스는 기독교 아리스토텔레스주의에 의하여 확립된 목적론적 ... 스코투스, 윌리엄 오캄, 라던 아베로이스트 마르실리오 라. ... 파악능력에 회의적이었으며, 오히려 개벌적 사실과 상황에 눈을 돌림 ④실재론자들: 토마스아퀴나스와 후기 스콜라주의자들, 프란시스코 드 비토리아, 프란시스코 수아레즈 ⑤유명론자들: 존 둔스
    리포트 | 9페이지 | 3,000원 | 등록일 2007.11.08
  • 한글파일 개혁주의 신론 제1장 신의 불가해성
    그래서 둔스 스코투스는 토마스 아퀴나스에 반해서 불완전하지만 상당한 신지식이 있을 수 있고, 사실 있다고 확언하였다. 6. ... 신의 가지성에 대한 유명론, 신비주의 그리고(종교개혁 이후) 로마 가톨릭 신학의 입장 둔스 스코투스의 입장에 유명론(唯名論)은 반기를 들었다. ... 토마스 아퀴나스에 반대한 둔스 스코투스 스콜라주의의 발전과정 속에서 신의 불가해성에 관한 이런 주장이 배후로 물러가 버리고 신론이 정교하게 조직되기에 이르렀다.
    리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.11.23
  • 워드파일 [중세교회사]중세 신학자들
    요한네스 둔스 스코투스는 철학이 인간의 지식욕을 채우기에 충분하고 적합하다는 이성주의자의 주장에 반대했다. ... 둔스 스코투스가 보기에 우주의 제일 원동자로서 신이 존재한다는 아리스토텔레스의 증명은 그의 철학의 뚜렷한 한계였다. ... 둔스 스코투스에게는 제일 원동자나 존재 자체라는 개념보다 무한한 존재라는 개념이 신에 대한 인간의 가장 완전한 개념이었다.
    리포트 | 28페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.07.05
  • 한글파일 실제론과 유명론 스콜라철학
    그래서 중세 카톨릭 교회를 암흑시대라고 불렀다. (9) 죤 둔스 스코투스(John Duns Scotus. 1266-AD,1308 ) 그는 스콜라학파의 사상가 중에 최후의 인물로서 중세기
    리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.04.05
  • 한글파일 종교개혁의 역사적 고찰과 사상적 배경
    *보편적 신 개념과 성서가 제시하는 하나님의 개념의 연속성을 주장 *자연과 계시를 연결함 ② 종교개혁 시대 -- 유명론 대두(Nominalism) 둔스 스코투스,오캄,루터 *의지와
    리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.08.20
  • 한글파일 보나벤투라의 신존재 증명 이해
    그는스승 알렉산더 할레스(Alexander Halesius, 1175-1245)의 사상을 계승하면서 후에 위대한 둔스 스코투스(Duns Scotus, Johannes 1266-1308
    리포트 | 18페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.12.15
  • 파워포인트파일 스콜라주의 발제ppt
    구속은 필수 그리스도의 구속이 없이도 구원가능 , 그리스도를 통해서 얻는 길이 최선 예정론 하나님의 은혜 반펠라기우스주의를 따름 즉 , 하나님은혜지만 , 상응하는 일을 해야함 존 둔스 ... 공유 스코투스 와 아퀴나스와의 견해차이 오캄의 윌리암 1280 - 1349 사역지 대표적인 저서 믿음과 이성의 관계에 대한 견해 } ... 스코투스 1266 - 1308 사역지 대표적인 저서 믿음과 이성의 관계에 대한 견해 보편개념의 본성에 대한 견해 주목할 사건들 영국 꼴로뉴 파리 * 옥스포드 문집 * 난제해설 *
    리포트 | 31페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.12.04
  • 한글파일 오캄의 면도날
    윌리엄 오캄의 면도날 1. 윌리엄 오캄의 생애 윌리엄 오캄(William of Ockham, 1280~1349)의 성(性)은 고향인 잉글랜드 남부의 오캄이라는 곳에서 비롯되었다. 그는 프란체스코 수도회에 들어간 뒤에 옥스퍼드에서 신학을 공부하면서 2년간 대학 교수직에 ..
    리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.09.03
  • 한글파일 조직신학자료
    유명론은 본래 개체만이 존재하고, 보편이란 개체의 이름에 불과하다고 하였다. ⅰ) 둔스 스코투스: 하나님의 존재를 이성을 통해서 증명할 수 있다는 것을 반대하고, 신학은 계시에서 성립하며
    리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.05.01
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