그는 스코투스의 입장을 한층 더 철저화해서 명백한 유명론적 입장에 섰다. ... 에리우게나(Johannes Scotus Eriugena, 810년 경-877년 경) 스코투스 에리우게나는 단순한 신앙에 그치지 않고 신앙을 지식에로까지 높이려고 노력하였으며, 참된 ... 이러한 비결정론의 결과, 스코투스는 드디어 지식과 신앙의 분리라는 입장에 도달하게 되었다. 2.2.2 그는 인간에 관해서도 의지가 지(知)보다도 우월하다는 것을 주장하였다.
복종해야 구원받는다. (5) 둔스 스코투스 (John Duns Scotus, 1255-1308) a. 생애 가.프란체스코 단원 나.옥스퍼드,파리,쾰른대학 교수 역임. ... 영국 스코투스의 제자 b.옥스퍼드 출신, 파리 대학 교수. c. 교회와 속권의 분리 주장. 10. 신비 사상가와 신비주의 단체 (독일) 1) 독일의 특색 (1) 신통주의( ... 논리를 과도하게 구사,괴변을 구사. (4) 성경이나 교회 역사에 근거가 없는 이론을 도입., (5) 이단을 뒤집어 놓은 것이 정통이라는 독단이 생김. 5) 대표적 학자들 (1) 스코투스
스코투스)은 증명 과정을 형이상학적으로 심화시키기 위해 노력했고 데카르트, 스피노자, 라이프니츠, 헤겔 등의 여러 근대 철학자 체계에서 그의 증명 방식은 다양한 형태로 수용, 근대 ... 아리스토텔레스 입장에서 증명 바라본 사람들은 가장 완전한 존재에서 최고 완전자의 현존으로 넘어가는 사고 과정 비판 안셀무스의 위력 신 존재 증명을 변호한 스콜라 학자들(제자 보나벤투라, 둔스
둔스 스코투스는 오히려 개별화를 모든 (유한한) 존재자에 있어서 최고의 형상적 정점으로 대두시키는 것 같다. ... 이것을 둔스 스코투스는 핵체이따스(haecceitas), 즉 이것-성 , 이것임 이라고 부른다. 그는 이것임이란 숫적으로 본질적인 이것이다 라고 말했다. ... 알베르뚜스 마뉴스와 스코투스도 이와 비슷하게 생물에는 육체와 혼이 앞서 말한 의미의 구체적 부분들이라고 전제한다.
의견서Libri quattuor sententiarum가 16세기 말엽에 이르기까지 교과서로 사용되었다. 13-4세기의 대표적인 신학자나 철학자들, 예를 들면 토마스 아퀴나스, 둔스 ... 스코투스, 윌리엄 옥캄 같은 이들은 그것에 대해서 강의를 하고 주해서도 썼다. 1256년에 토마스는 정교수가 되었으며, 파리대학에서 도미니코회원에게 배당되어 있던 두 강좌 중 하나를
아리스토텔레스의 전집이 발견되면서 이러한 갈등이 시작되었고 이것은 토마스, 둔스 스코투스, 옥캄으로 이어지며 유명론의 부흥으로 이어진다. ... 신의 앎과 의지에 대한 문제도 논쟁에 대상이 되었는데 토마스의 전통은 앎이야 말로 신과 인간의 결정적인 특성을 나타낸다는 것을 말하였고 그에 대해 둔스 스코투스는 지성에 대해 의지의
파리에서 처음에는 둔스 스코투스의 제자였지만, 나중에는 그의 라이벌이 되었다. -러셀의 中- 3.Occam의 사상? ... 교부 철학 - 아우구스티누스 - 스콜라 - 안셀무스 - 토마스 아퀴나스 - Occam 중세기최대사상가 9c 11~12세기 13~14세기 (354~430) ... 스코투스를 따르는 중심 Occam!
대표적인 신학자인 어거스틴과 토마스 아퀴나스는 둘 다 영적인 교회 공동체를 국가와 구분하면서 국가권력을 견제하는 영역으로 여겼다는 점에서 중세 시민사회를 개념화하고 있다. 3) 둔스 ... 스코투스주의는 사물의 전체성을 직관으로 파악하며, 따라서 사유, 즉 이성에 대한 의지의 우위를 주장한다. ... 성찬론에서는 철저히 화체설을 주장했는데, 그의 사상은 프란체스코회를 중심으로 한 사상가들에게 스코투스주의로 이어졌다.
이와 맞서는 이가 개념 실재주의인데 둔스 스코투스는 보편적인 한의 보편자를 개별적 사물로부터 분리되어 있는 것으로 여긴다. ... 보편적인 것에 대한 둔스 스코투스는 보편적 본성은 개별자인 한에서의 개체로부터 결코 분리되어 있는 것은 아니지만, 그래도 하나의 실재성이나 형상성이라고 전제하는 점에서 토마스의 가르침과
창조가 신에게 어떠한 변화도 야기하지 않는다고 이해했다 하지만 신의 영원성은 어떻게 어떠한 변화도 없이 존속할 수 있는가 하는 문제는 여전히 남아있다 이 질문에 대한 토마스아퀴나스와 둔스 ... 스코투스의 대답은 다음과 같다 즉 창조는 절대존재와의 관계상 우주 종속의 일방적인 관계, 즉 물리적 우주의 편에서는 실재적이지만 신의 편에서는 순수정신의 관계라는 것이다 우리가 박물관에
n.4 둔스 스코투스는 개별화를 모든 존재 자에 있어서 최고의 형상적 정점으로 대두시키는 것 같다. ... 둔스 스코투스는 이것을 핵체이따스 라 했는데 해석하면 이것-성 , 이것임 이라 부르고 숫적 개별화 라고 하기도 한다. ... 둔스 스코투스는 이렇게 이해된 이것임에 대해 말했는데 그것은 종적인 본성과 다른 존재자가 아니고 같은 존재자이나 다른 특징이 있는 형상성의 차이라고 했다.
만약 아퀴나스 이론의 발전과정을 찾고 있다면 둔스 스코투스에게로 돌아가야한다. 미에 대한 스코투스의 정의는 작지만 중요한 부분에서 다르다. ... 그의 이론에서 미는 관계에 기초하고 있으며 총집합체라는 개념은 형식의 다중성이라고 하는 스코투스의 이론에서 어떤 특별한 의미를 획득하고 있다. ... 미학과 연관지어 사용된 것은 아니지만 스코투스의 또 다른 독창적 요소는 이것임(haecceitas)의 능력을 두었다. 이 이론은 명백히 경험주의적이고 주지주의적이다.
