주의주의적 윤리설 (1) 둔스 스코투스 신성한 의지가 선의 원인이며 따라서 신이 어떤 것을 원한다는 사실 때문에 그것이 선하게 된다 . ... 스코투스가 말하는 의지는 절대적으로 자유로움 도덕적 질서는 신의 의지인 우연적 명령에 따라 형성 . ... 신의 명령에 근거한 도덕이론 중 가장 순수한 예로 말할 수 있다 . 5-(3) 주의주의의 문제점 일관성이 없다 올바른 이성의 작용은 신의 의지를 제한할 수 있는 듯 보이지만 , 스코투스와
1. 스콜라 철학의 등장(9세기) - 아리스토텔레스의 재등장 430년, 아우구스티누스는 히포의 주교로 재임중 반달족이 침입하는 함성을 들으면서 세상을 떠났다. 이로써 세계역사는 위대한 개인의 종말과 더불어 한 시대를 완전히 과거로 돌린 셈이 되었다. 이제는 기독교를 옹..
방식을 협약하셨다. ② 아담의 죄과 해소, 타락한 인류를 하나 반대되는 주장을 한다. ⑴ 오리게네스 : 성육신의 목적을 죄의 구속보다 만유의 회복으로, 종말에는 사탄까지 회복 ⑵ 둔스 ... 스코투스 : 하나님의 말씀의 육을 영화롭게 해주려는 하나님의 작정 때문에 성육신 ⑶ 오시안더 : 하나님은 본래 인류를 방문하려 하셨는데, 인류의 타락이 그것을 앞당겼다. ⑷ 19세기
둔스 스코투스는 아퀴나스를 비판하기 하였으나 그 역시 보편자를 인정하고 받아들이는 입장을 취했다. ... 초기에 캔터베리의 안셀름을 시작으로 토마스 아퀴나스에 의해 정점에 오르며 윌리암 옥캄이나 둔스 스코투스에 의해 새로운 사조로 변화하고, 이런 변화가 루터에 의해서 종교 개혁으로 이어질 ... 둔스 스코투스의 주장을 받아들여 더욱 발전된 이론으로 확장시킨 사람은 동일한 영국사람이자 동일한 수도회 출신인 윌리암 옥캄(Willian of Ockham, 1285-1349)이다.
참으로 실재하는 것은 다만 개체 뿐이고, 보편이란 많은사물들을 나타내는 기호·이름에 불과한 것이다. 6-3)-(1) 둔스 스코투스둔스 스코투스는 성 토마스의 사상을 지나친 주지주의로 ... 보편논쟁에서 유명론을 직접 주장한 사람은 위리암 오캄이지만, 그의 사상에 영향을 준 사람이 둔스 스코투스였다. ... 이 실재론은 적 존재들에 공통한 명칭에 불과하는 것이다. 6-3) 주요인물 중세 말기의 이러한 분위기에서 유명론의 입장을 더강화시킨 철학자는 둔스 스코투스였다.
둔스 스코투스의 이러한 사상을 더욱 발전시킨 것이 윌리엄 오컴(W.Occam,1290-1349)이었다. ... 그 흐름의 대표자 중 한 사람인 둔스 스코투스(Duns Scotus,1266-1308)에 따르면 법질서의 기초는 신의 이성이 아니라 절대의지이다. ... 그러나 인간의 이성의 강조라는 주지주의적 측면에서 토마스 아퀴나스는 아리스토텔레스를 근대 자연법사상에 연결한 다리였다고 볼 수 있다. 5.둔스 스코투스와 윌리엄 오컴의 법사상 토마스
그러나 이성과 계시, 신학과 철학의 불가결성에 강한 의심을 나타내며 아퀴나스에 반기를 든 사람이 둔스 스코투스였으며 이로부터 말기 스콜라주의의 유명론이 등장한다. ... 그러나 월리엄 옥캄은 둔스 스코투스의 사상에 불만을 품고 하나님에 대한 것은 어느 한가지도 자연적 이성으로는 이해할 수가 없을 뿐 아니라 신앙의 문제는 신학적으로도 증명될 수 없다는 ... 스코투스는 신앙의 신조들은 철학적으로 논증이 불가하나 신앙의 항목들은 신학에 있어서는 합리적이고 필요한 논증으로 증명될 수 있다고 주장하면서 이를 위해서는 그 신앙들이 믿어져야 한다는
