궁켈의 양식 비평을 사용하여 창세기를 해석하였을 때, 궁켈만의 방법과 분류로 본문을 분류하여 정리할 것이라고 예상하게 된다. ... 헤르만 궁켈. 『창세기 설화』. 진규선 역. 서울: 감은사(2020). 1) 오택현, “구약성서 양식비평 연구사:궁켈의 연구와 이후의 발전을 중심으로”. ... 구약학자인 헤르만 궁켈(Gunkel)은 양식사 연구를 창세기에 적용했다.
제 목: H.Gunkel과 양식비평연구 Ⅰ.서 론 Ⅱ.양식비평의 기원 Ⅲ.궁켈의 양식비평 1.양식비평의 근본 원리와 목표 2.양식 비평의 방법들 Ⅳ.궁켈 이후의 양식비평의 발전 1. ... 궁켈이 이 방법으로 시편을 연구하기 이전에 학자들은 시편에 대하여 개인주의적이고 역사적인 연구 방법을 취했다. ... 각 시편이 암시하는 삶의 자리 연구에 대하여 궁켈보다 더욱더 관심을 기울인 학자는 모빙켈(Sigmund Mowinckel)이다.
그리하여 궁켈은 시인이 “나”라고 표현하는 대개의 시들을 개인의 시로 본다. ... 또한 궁켈은 "구약의 신앙은 결코 우리 자신의 것이 아니다"는 점을 말하며 기독교와 구약의 불연속성을 강조하였다 ? ... 1차 대전 이후 구약학에서 가장 큰 두각을 드러내고 20세기에 항구적인 기여를 한 사람은 궁켈(Gunkel)로 꼽는다.
포로기 이전의 예언자들에게포의 의도를 미래선고에서 찾을 것. ① 궁켈(H. Gunkel): 예언자들이 본래 “미래선포자”였다. ② 바이져(A. ... 둠의 연구에 와서야 비로소 “예언”의 독자적 중요성이 확보되었다고 볼 수 있음. 2) 예언서에 나타난 ‘비이성적인 것’(Irrationale)의 발견: 궁켈 ① “황홀경(Ekstase ... )”-몇몇 학자들이 비이성적인 경험을 이해하고 설명하기 위해 사용. ② 궁켈의 주장: “우리가 이 비밀스런 체험들을 이해하지 않는 한, 이 이상한 사람들[예언자들, 필자 주]은 궁극적으로
여기서 궁켈은 진화라는 말을 사용하였는다. ... 화이브레이도 ”중세의 대하 서사인 베오올프와 18세기 영국의 짧은 풍자기를 비교하여 궁켈의 양식 비평적 가정을 반박하였다“(김대웅, 잠언 강의안 1, p19). ... 먼저 궁켈은 ”본래 두 행으로 된 지혜격언들이 1-9장의 긴 설교로 발전하면서 복잡한 형태로 진화하였다는 고전적 양식비평의 입장을 따른다“(김대웅, 아가 강의안, p18).
하지만 시편27은 궁켈이 제시한 4가지의 시의 구분 외에 다른곳에 속한다고 보여진다. ... 각각의 찬양시는 동일한 유형의 다른 시편들과 많은 특성을 공유하는데 이 장르에는 궁켈은 커다랗게는 찬양시, 탄식시, 감사시, 신뢰의 시, 회상의 시, 지혜시, 제왕시로 구분할 수 있다고
궁켈은 민간이야기를 신화, 민담, 우화, 동화로 나누었다. 제 3장 예언서 30. ... 궁켈 이후부터 ‘구약개론’의 문제제기는 구양 전승의 양식들뿐만 아니라 그 양식들의 ‘삶의 자리’까지도 서술해야 했다. ... 시편 장르와 삶의 자리: 궁켈은 시편을 적절하기 위해서는 시편의 삶의 자리를 연구하는 것으로부터 출발해야한다고 인식한다.
궁켈은 이러한 민족 타원시들의 문학 양식은 개인주의적 성격의 찬양시들의 경우와 같이 예언문학의 모방으로 본다. 3)개인 탄원시 민족 탄원시와 개인 탄원시의 양식비평적 구분은 궁켈의 ... 형태론적 시편연구 궁켈의 시편연구가 그 결정적 단계에 이른 곳은 시편 시에 대한 그이 시 형태연구라 하겠다. ... 궁켈은 비제의적 영가의 기원을 B.C. 8C로부터 7C로 잡고 이 유형의 시들의 연대를 유다왕국 멸망 이전의 왕조기로 본다.
