[고대시학]아리스토텔레스의 시학요약본

소개글

아리스토텔세스의 시학 연구 중 시학의 본문 내용을 요약한 것

목차

제 1장> 기본 문제들
제 2장> 모방의 대상
제 3장> 모방의 방식
제 4장> 시의 기원과 발전
제 5장> 희극과 서사시와 비극의 관계
제 6장> 비극의 정의, 비극의 여섯 요소
제 7장> 비극적 플롯의 일반 원칙
제 8장> 플롯의 통일성
제 9장> 개연적 및 필연적 연결성
제 10장> 단순한 플롯과 복합적 플롯
제 11장> 뒤바뀜과 깨달음
제 12장> 비극의 부분들
제 13장> 플롯의 내용
제 14장> 연민과 두려움, 비극적 행동
제 15장> 비극적 인물의 성격
제 16장> 깨달음의 수법
제 17장> 플롯 구성의 기본 방식
제 18장> 플롯의 얽힘과 풀림, 놀라운 사건, 합창대
제 19장> 사고력
제 20장> 언어적 표현, 언어의 요소
제 21장> 명사․시어․특히 은유
제 22장> 시적 언어의 기본 원칙
제 23장> 서사시의 기본 원칙, 호메로스
제 24장> 서사시와 비극의 차이
제 25장> 서사시에 관한 문제들과 그 해결
제 26장> 서사시와 비극의 마지막 비교

본문내용

제 25장> 서사시에 관한 문제들과 그 해결
- 시인이 기술을 사용해 묘사해야 하는 것
① 실제로 있는, 또는 있었던 일
② 사람들이 사실이라고 말하든가 생각하는 일
③ 필연적으로 있어야 하는 일
- 시의 잘못 : 본질적 잘못과 우연한 잘못
① 본질적 잘못 : 시인이 묘사하려고 한 것을 이루지 못한 것
② 우연한 잘못 : 애초에 잘못된 것
- 시의 문제와 비판에 대한 해결 방법
① 시적 기술 자체에 관한 본질적 문제를 다루기로 함
② 어떤 모방이 사실에 어긋난다는 이유로 비판을 받는다면, 그것은 그 사실을 응당 그러 해야 할 대로 묘사한 것이라고 답변할 수 있음
③ 어떤 일이 지금 보기에는 불완전할지 모르나 예전 한때의 상황을 재현한 것이라고 답 변하는 것
④ 언어 표현 참작, 소리의 강세 구분, 뜻의 모호함 참조, 우리말의 관습적 용법 참작
⑤ 한 낱말이 모순을 내포하고 있을 경우 그 글이 문맥에서 얼마나 많은 뜻이 가능한지를 생각해 봐야 함
⑥ 일반적으로 불가능하다는 비판의 경우 시 자체의 필요 조건들 때문이라든가, 또는 그 것이 실제보다 더 훌륭하다든가, 또는 사람들의 통념이 그러하다든가 등등을 지적하여 답변할 수 있음
⑦ 논리적 모순에 대해서는 반론의 원칙에 따라 그것이 동일한 사물에 대해 말하는 것인 지, 또는 동일한 사물에 관련된 것인지, 또는 동일한 사물을 뜻하는지를 따져야 함
- 시인들의 대한 비난의 종류 : 불가능, 불합리, 도덕적으로 해로운 요소, 모순, 시 창작 기 술의 올바른 기준

제 26장> 서사시와 비극의 마지막 비교
- 서사적 모방이 더 우수한지 비극적 모방이 더 우수한지의 문제 : 비극은 대중적인 만큼 그 열등함이 자명한가에 대한 반론?
① 시에 대한 것이 아닌 연기에 대한 것
② 모든 동작을 배격해야 하는 것은 아님
③ 비극은 서사시와 마찬가지고 연기하지 않고서도 목적을 달성할 수 있음
→ 그러므로 비극이 다른 여러 면에서 우수하다고 하면 그것의 유일한 결함을 반드시 첨가 해야 할 필요는 없다.
- 비극 > 서사시 : 비극은 서사시에 모든 속성을 가지고 운율과 음악, 시각적 장면까지 사 용 가능해 대단한 즐거움을 자아냄, 모방의 목적을 더 짧은 시간적 범위 안에서 달성하므 로 서사시보다 더 우수하다고 볼 수 있음
- 시의 목적을 달성하는 데 있어 비극이 서사시보다 뛰어남

참고 자료

없음