[무속신앙] 민간신앙

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목차

1. 민간신앙의 개념과 유형
(1) 민간신앙의 개념
2. 우리나라 지역의 민간신앙의 예
(1) 가신신앙
(2) 동신신앙
3. 민간신앙을 미신으로 보는 시각과 그렇지 않은 시각
4. 현대사회에서의 민간신앙의 변화

본문내용

1. 민간신앙의 개념과 유형

(1) 민간신앙의 개념

종교는 그 기준 여하에 따라 여러가지로 구분될 수 있겠지만, 발생형태로 보아 크게 인위적 종교와 자연적 종교로 나눌 수 있다.
전자는 교조에 의해 교리가 성전이라는 것으로 문서화되고 이를 중심으로 인위적인 조직을 갖는 인위적 상황의 종교라고 한다면, 후자는 그같은 인위적 상황이 배제된 자연발생적인 종교를 뜻한다. 민간신앙이란 바로 그같은 자연발생적인 종교를 말한다. 다시 말하여 교조에 의한 교리가 문서화된 경전이나 체계화된 조직이 없이 민간인에 의해 자연적 상황 속에서 신봉되고 전승되는 종교가 곧 민간신앙인 것이다. 자연 속에 사는 자연인으로서의 민간인에 의해 생활을 통해서 전승되고 있는 자연적 종교현상이라고 할 수 있는 민간신앙은 따라서 우리 민족의 보편적인 기층종교현상으로 나타나고 있다. 앞 절에서 설명했던 불교. 유교
, 개신교. 천주교 등은 모두 외래종교로서 장구한 세월을 두고 계속 유포되어 왔으나, 대부분 도시의 중산층 이상에서 수용되고있는 까닭에 그것들은 어디까지나 우리나라 사회의 표층에 나타나 있는 종교라고 할 수 있다.
민간신앙은 외래종교에 앞서 일찍부터 우리나라에서 등장하기 시작하였다. 예컨대, 중국의 고전인 『한서』, 『후한서』, 『위서』, 『보서』 등의 『동이전』에 의하면 부여, 마한, 예의 시대에 천신과 귀신을 제사하는 의식이 거행되었다고 전해지고 있으며, 그 밖에『삼
국사기』, 『삼국유사』, 『고려사』등의 사서에도 점복, 무속, 동신제 등에 관한 기록이 보여진다. 이로써 민간신앙은 외래종교가 우리나라에 도입되기 이전부터 시작되어 계속해서 전승되어 왔음을 알 수 있고, 이같은 민간신앙의 역사적기반 위에 외래종교가 들어왔던 것이다.

참고 자료

없음