한국의 신화 -제석본풀이, 바리공주, 도랑선비와 청정각시 제주도 세경본풀이, 성주본가 -한국 신화에서 나타나는 여성의 역할 ● 제석본풀이 제석에 근본은 서천서역국 서여불전 천축국 ... 이에 자청비는 인간 세상에 내려와 정수남에게 오곡을 심게 하고, 소와 말을 지키게 한다. ● 성주본가 황우양은 천하궁 천대목신과 지하궁 지탈부인 사이에서 태어난다. ... 그중에서도 제석본풀이, 바리공주, 도랑선비와 청정각시, 제주도 세경본풀이, 성주본가에서는 그들이 속해 있는 가족이라는 틀 안에서 여성들이 적극적인 모습으로 가족을 위해 희생하는 모습을
조선은 서울 춘추관을 비롯해 충주, 성주, 전주 등 4대 사고에조선왕조실록을 보관하였는데 임진왜란 때 모두 불탔으나 전주사고본만은 남았습니다. ... 전주는 한지의 본가이기도 한데요 전주의 완판본은 한양과 함께 출판문화를 주도했던 것입니다. 전주는 조선왕조실록을 보관하였던 곳으로도 유명합니다.
부산 동래, 양반 000 삼가 이렇게 소지를 아뢰는 일은 본가 소유의 농가에 장마피해로 그 피해가 막심하여 거느리고 있는 노비들이 그 일의 많음에 힘이 들어 일을 하지 않고 점차 꾀를 ... 소지를 받는 관장: 성주(관장) 처분 1620년 11월 20일 소지를 접수한 관장: 착관(관)과 착압 처분내용(제사) 삼가 소지에 내용을 받아 수많은 농가의 장마피해 상황에 대해 관에서
삼신·산신·용왕·부처님·조왕신·성주신 등 신령스런 영험을 지닌 신들과, 산·바위·샘·우물·고목 등 자연물이 치성의 주요 대상물이다. ... 일생 중 매우 중요한 시기에 해당된다. (3) 혼례 조선 초에도 신랑이 신부 집에 가서 혼례식을 올린 후에 그곳에서 자녀를 낳고 자녀가 어느 정도 자란 후에 부인과 자녀를 동반하고 본가
서울 수진방으로 올라와 10여년을 살다가 16세가 되던 해의 봄에 다시 삼청동으로 이사하여 생활한다. 22세가 되던 해의 9월에 다섯 살 아래인 성주목사의 노경린의 딸과 결혼하였는데 ... 민족을 위해 마지막까지 힘을 다한 시기이다. 2) 가정환경 율곡은 7남매 중에서 다섯째이며, 외가인 강릉의 오죽헌에서 태어나 어린 시절을 그 곳에서 보내고, 6세의 나이에 아버지의 본가인
성주본가성주의 원래 이름은 유광덕이고 하늘의 제석궁에서 태어났다. 하늘에서 죄를 지어 지상으로 유배되어 내려왔다. 지상에 내려온 유광덕은 머물 집이 없었다. ... 경기도 고양의 "성주본가"에 따르면 성주의 이름이 황우양이다. 천하국 천대목신과 지하국 지탈부인 사이에서 태어났다. 황우양은 아버지의 뒤를 이어 목수일을 했다. ... 이제 유광덕은 성주님이 되었다. 그는 혼자여서 배필이 필요했다. 이때 마침 하늘에 사는 옥녀 세 분이 지상으로 유배되어 성주님을 찾으러 오는 길이었다.
종법이란 부계씨족제, 장자상속제라는 제도적 틀 속에서 본가와 분가의 종적 신분질서를 철저히 규명하는 제도입니다. 이것은 곧 동양 가족 질서의 기반이기도 한다. ... 종주와 성주는 각각 종주 6사(서방 6사), 성주 8사(동방 8사)로 구성된 천자 직속군단이 있어 태사가 이를 통솔한다. 종주6사는 왕실군으로서 국인으로 편성됩니다. ... 양경체제란 종주, 성주로 주요 거점을 나눠 국가를 통치하는 방책을 말한다. 종주란, 주의 본거지인 호경으로 왕기(직할지)를 말한다.
종법이란 부계씨족제, 장자상속제라는 제도적 틀 속에서 본가와 분가의 종적 신분질서를 철저히 규명하는 제도입니다. 이것은 곧 동양 가족 질서의 기반이기도 합니다. ... 종주와 성주는 각각 종주 6사(서방 6사), 성주 8사(동방 8사)로 구성된 천자 직속군단이 있어 태사가 이를 통솔합니다. 종주6사는 왕실군으로서 국인으로 편성됩니다. ... 성주8사는 은의 유민으로 편제하여 낙양을 방어하면서, 지방제후의 반란 진압, 동남이 정벌의 주력부대로 활용됩니다.
금산군수등을 지내고 遺著(유저)“옥국재유고“가 한산문헌총서에 있고 , 아들 희현은 성주목사 ,황주목사를 역임한 父子 문인으로 알려져 있다. ... 희현의 딸이 군수洪載顯 에게 출가 하게 되는데, 그 손자되는 홍정유가 쓴 글 가운데 “할머니가 시집올때 베껴온 언사가, 막상 본가에는 없으므로 한 벌 베껴보내 주면 좋겠다”는 이승검의
큰사랑채는 성주산을 안대로 대지의 중앙 가장 높은 곳에 사당영역 그 사이 가파른 직선계단으로 중심을 알린다 . ... 중기의 별당 건축 여강 이씨 무첨당파의 파종가 이언적의 아버지인 이번이 양동에 장가들어 기반을 잡은 후 1508 년에 건립 이언적이 경상감사 시절 1540 년경 별당은 건립 이언적의 본가
>, , 등과 공통된 서사구조를 가지는데 혼례를 통한 가정의 탄생에서 부부의 분리와 재결합으로형상화된 가정의 시련과 극복을 보여주는 가정신화적 구조를 가지고 ... 되었다고 한 것과 고구려 시조 주몽의 부모가 일월로 되어있다는 점등을 통해 일월신은 始祖가 된 부부를 가리키는 조상신임을 알 수 있었다.또한 은 夫婦敍事로 이루어진
이때에 이르러 반대파가 터무니없는 유언비어로 선생을 모해하려고 하였으므로 벼슬을 그만 두고 고향으로 돌아가고자 하였으나 성주현감(1634)에 임명되었다. ... 그 초판은 정조 15년(1791)에 정조의 명을 받고 전라감사로 있던 서유린이 간행하였고 그 후 정조 22년(1798)에 역시 당시 전라감사로 있던 서정수가 윤선도의 본가에 있던 판본에서
이때에 이르러 반대파가 터무니없는 유언비어로 선생을 모해하려고 하였으므로 벼슬을 그만 두고 고향으로 돌아가고자 하였으나 성주현감(1634)에 임명되었다. ... 그 초판은 정조 15년(1791)에 정조의 명을 받고 전라감사로 있던 서유린이 간행하였고 그 후 정조 22년(1798)에 역시 당시 전라감사로 있던 서정수가 윤선도의 본가에 있던 판본에서
희황(羲皇) 성시(盛時)를 다시 본가 너기로라. 천무음우(天無淫雨)하니 백일(白日)이 더욱 밝다. 백일(白日)이 발그니 만방(萬方)애 비최노다. ... 기물이 되었으니 자손에게 분급할만하고, 삼공과도 바꿀 수 없는 이 강산에서 세간명리를 뜬 구름 보듯 하며 가경 속에 수룩진미를 취하도록 먹고 지내면서도 우군일념에 북신을 바라보고는 성주만세와
