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조선시대 전기 서얼의 삶

자크데리다
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최초 등록일
2011.12.24
최종 저작일
2010.10
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소개글

조선시대 전기 서얼의 삶

목차

1. 들어가며

2. 조선시대 전기의 서얼
1) 정치적 지위
2) 사회적 지위
3) 경제적 지위
4) 문화적 위치

3. 조선시대 전기 서얼의 특징
1) 고려시대
2) 중국
3) 조선 후기

3. 사족 중심 지배체제 확립 과정 속에 서얼
1) 사족 내에서의 서얼
2) 중인 내에서의 서얼

4. 나오며

본문내용

1. 들어가며
조선시대 초기의 신분구성에 대해서는 4분설과 양분설로 논의된다. 전자는 양인과 천인으로 후자는 양반, 중인, 양인, 천인으로 구분된다. 먼저 양천제의 경우에는 법제적으로 양인과 천인만으로 인정되는 사회계층 구조위에서 국가 운영이 수행되었다고 하며 16~17세기에 중인이 형성됨을 근거를 두어 양인과 천인으로 보는 것이 타당하다고 주장하였다. 이와 달리 4분설은 최고 신분층인 양반이 고려 말기에 형성되었고 양반과 노비, 양반과 중인, 양반과 양인의 관계를 통해 주장하였다. 즉 양반과 중인 사이에는 법제적, 관념적 차대가 있었고 양반과 양인사이에는 역(役), 경제적 차이가 있었다. 이러한 점으로 인해 조선시대 초기의 신분구성을 4분설로 보고자한다. 즉 조선시대 초기에 있어서의 신분사회 구성은 양반, 중인, 양인, 천인으로 생각할 수 있다. 이중 중인층에는 서얼이라는 특별 신분층이 존재하였다. 서얼은 일반적으로 사족의 혈통을 받으면서도 모계가 정처가 아닌 첩이었기 때문에 사족으로서의 지위를 누리지 못하게 된 존재이며 서(庶)는 양첩의 자손을. 얼(蘖)은 천첩의 자손을 뜻한다. 국사편찬위원회, 「인구동향과 사회신분」, 『한국사25-조선초기의 사회와 신분구조』, 탐구당, 2003, p.133.
이러한 신분적 특수성은 서얼의 삶에 많은 영향을 끼쳤을 것으로 보인다. 이로 인해 필자는 본 발표문에서 신분적 특수성을 가진 서얼의 삶이 어떠하였는지 서얼의 정치적, 사회적, 경제적 지위, 문화적 위치와 고려시대, 중국, 조선후기 서얼과의 차이 그리고 조선 전기 사족, 중인 내에 서얼의 위치를 통해 알아보고자 한다.

2. 조선시대 전기의 서얼
1) 정치적 지위
서얼의 정치적 지위는 한품제(限品制), 한직제(限職制), 그리고 금고법(禁錮法)을 통해 확인 할 수 있다. 첫째, 한품제는 태종14년(1414)에 2품 이상 관료의 비첩소산에게 관직을 주되 관품을 5품으로 한정한다는 조치로부터 시작된다. 『태종실록』 권27. 태종 14년 1월 기묘.
이후 태종15년(1415) 비첩서얼이 받을 수 있는 한품이 포괄적으로 정리되었다. 『태종실록』 권29. 태종 15년 3월 병오.

참고 자료

한영우, 『조선시대 신분사연구』, 집문당, 1997.
국사편찬위원회, 『한국사25-조선초기의 사회와 신분구조』, 탐구당, 2003.
『한국사31-조선중기의 사회와 문화』
『한국사34-조선후기의 사회』
이태진, 「서얼차등고-선초첩자 <한품서용>제의 성립과정을 중심으로 -」, 『역사학보』, 역사학회, 1965.
박천규, 「조선전기 서얼의 사회적 지위」, 『동양학』, 단국대학교 동양학 연구소, 1979.
배재홍, 「조선전기 처첩분간과 서얼」, 『대구사학』, 대구사학회, 1991.
「조선시대 천첩자녀의 종량과 서얼신분 귀속」, 『조선사연구』, 조선사연구회, 1994.
「조선시대 서얼 차대론과 통용론」, 『경북사학』, 경북사학회, 1998.
안대회, 「서얼시인의 계보와 시의 사적 전개」, 『문학과 사회집단』, 한국고전문학회, 1995.
강구율, 「송계 권응인의 삶과 시세계의 한 국면」,『동방한문학』, 동방한문학회, 1999.
이수인, 「『 패관잡기 』 연구 시론」, 『한국학논집』, 근역한문학회, 2000.
이정란, 「고려전기 서얼에 대한 사회적 인식」, 『민족문화논총』, 영남대학교, 2003.
이성임, 「16세기 양반관료의 외정 -유희춘의 『미암일기』를 중심으로」『고문서연구』, 한국고문서학회, 2003.
최이돈, 「조선 초기 서얼의 차대와 신분」, 『역사학보』, 역사학회, 2009.

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