발도로프 학교

소개글

슈타이너의 이론을 바탕으로 발도로프 학교에 대한 내용을
개인 맞춤형과 감성교육에 근거하여
중요한 내용만 짧게 요약하였습니다.

목차

초국적 학교
Ⅰ 슈타이너의 교육사상
인간관
네 가지 인간본질 구성체
기질론

Ⅱ 발도르프의 교육방법
1) 형태 그리기소서의 선묘예술(포르멘)을 통한 내용과 방법
2) 에포크 - 주기 집중 수업

Ⅲ 발도르프 경제학
1938

Ⅳ 슈타이너와 나와의 경계

參考文獻

본문내용

초국적 학교
발도르프 학교는 교대에 와서부터 상당히 많이 접한 실험학교 중 하나다. 나는 매일 지하철을 타고 등하교를 하는데, 이따금씩 우리학교 학생이 아닌 것 처럼 보이는 사람들이 발도르프 학교에 관한 책을 읽고 있는 것을 보면 우리나라에도 슈타이너의 사상이 깊숙이 들어왔음을 느낄 수 있다. 또한 이미 국내에도 푸른숲학교, 과천자유학교를 비롯해 몇 군데의 발도르프 학교가 설립되어있다. 전 세계적으로 1000여개가 있다고 하니 교육열이 높은 우리나라에 도입되지 않는 것이 더욱 이상 할 것이다. 그렇다면 과연 슈타이너의 자유 발도르프 학교의 영향력이 얼마나 지대하기에 공교육이 아닌 사상의 자유를 가진 대안학교들이 그의 사상을 모태로 설립되는지에 대해 알아보도록 하겠다. 우선 나는 슈타이너의 교육사상에 대해 논의를 해보고자 한다.

Ⅰ 슈타이너의 교육사상
기하학과 피타고라스의 정리, 코페르니쿠스의 우주론, 칸트의 ‘순수이성비판’을 통해 그는 창조와 인간의 사고 간의 유기적 관계를 고찰하였다. 이것은 그가 후에 인지학Anthroposophie을 창안하는데 상당한 밑거름이 되었다. 인지학은 단어 자체는 사람을 뜻하는 `Anthropos`와 지혜와 지식을 뜻하는 ‘Sophia`로 이루어져 있다. Anthropes의 어원은 하늘을 탐구하는 사람이다. 즉, 인지학Anthroposophy는 ’그의 삶의 근원을 하늘에서 찾는 사람이 가지고 있는 지혜와 지식‘을 의미한다. 이것은 당연히 육체적 인간으로서의 지식뿐만 아니라 영적 존재로서의 지식도 포함한다.

인간관
슈타이너는 인간의 본성을 3원적으로 설명하였는데 그것은 신체 ․ 영혼 ․ 정신으로 구분된다. 슈타이너에 따르면 신체는 영혼의 근거이고 영혼은 바깥 세계로부터 자극을 받아들이고 우리는 이 자극에 대하여 우리 자신의 세계를 가지고 반응한다. 그러나 나는 그의 삼원본성에 대한 논의는 충분히 유의미하다고 생각하나 그가 주장한 이들의 계열성에 대해서는 동의하지 않는다. 매슬로우의 욕구이론과 같이 언제든 하위의 항목이 상위의 항목을 넘어 서거나, 발현 순서가 뒤집히기도 한다. 즉, 신체와 영혼, 정신은 유기적으로 순환할 뿐 어느 하나가 먼저 발현되어 다른 것을 연쇄적으로 반응시키지 않는다.

참고 자료

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3) 이효선(2001), 「루돌프 슈타이너의 교육예술론」, p15~p17
4) 정윤경(2000),『루돌프 슈타이너의 인지학과 발도르프학교』, 내일을 여는 책 ,p82
5) 이효선(2001), 「루돌프 슈타이너의 교육예술론」, p15
6) 고야스 미치코(1997), 『자유 발도르프 학교의 감성 교육』, 임영희(2003)譯, p87
7) 한진이(1998), 「슈타이너의 발도로프 교육」, 14p
8) 강상희(1993), 「발도로프 교육하게 관한 연구」, p45
9) 염주희(2005), 「발도르프 교육학에 관한 연구 : 루돌프 슈타이너의 인지학을 중심으로」,p28, p46~p52
10) 최성윤(2004), 「R. Steiner 교육사상에 함의된 학생소외 극복 방안 고찰」, p35
11) 엄점숙(2002), 「초등미술교육에서 자유로운 인간내면의 표현을 위한 방법적 접근 : 슈타이너의 교육사상을 적용하여」, p77~p89
12) 이윤경(2002), 「「자유 발도르프 학교」교육의 인성교육적 의의」, p46~p66
13) 윤선영(2001), “3) 수업을 통한 인식감각(상위감각)의 육성”, www.waldorf.co.kr/wal-1