윤성범

소개글

윤성범의 생애와 그의 신학사상을 정리하고
평가해보았습니다.

목차

머리말
1. 윤성범의 생애<1916 - 1980>
2. 배경연구
1) 시대적, 신학적 배경
2) 신학적 배경
3) 윤성범에게 영향을 준 인물들에 대해서
3. 윤성범의 신학사상
1) 들어가며...
2) 한국 재발견에 대한 단상 (1963. 3)
3) 복음의 토착화에 대한 전이해 (1963. 6)
4) 기독교와 한국사상 (1964)
5) 한국에 있어서의 한국신학 (1967)
6) 한국적 신학 : 성(誠)의 신학 (1971)
7) 성(誠)의 신학이란 무엇인가 (1973.2)
8) 기타
· 윤성범의 단군신화의 해석학적 고찰
·한국 교회와 신학논쟁
4. 평가
5. 주관적인 나의 견해 및 적용
1) 긍정적인 견해
2) 부정적 견해
6. 결론 및 발표를 준비하면서...

본문내용

해천(海天) 윤 성 범

머리말
개신교 선교 1세기를 앞두고 한국 신학계에서는 ‘한국적 신학을 만들어 보려는 새로운 시도가 매우 활발하게 진행되었다. 특히 1960년대의 한국 신학자들 가운데 djEJs 이들은 기독교 신학의 한국 문화로의 직수입에 제동을 걸기 시작했다. 그들은 기독교 신학 자체를 한국 사상으로, 혹은 한국 사상을 기독교 신학 사상으로 채색하려는 대담한 작업을 시도했다. 20세기 중반 이후 한국 신학자들은 일반적으로 서구 신학 일변도의 서양 문화 지배적인 체계에 대하여 반작용을 보이기 시작했다. 이들은 한국적인 것을 찾아보려 했으며, 어떻게 하든지 기독교적 요소를 한국의 문화에서 찾아내려고 안간힘을 기울였다. 이것은 어떤 의미에서 보면 서양 문화에 대한 반작용이기도 했다.
이러한 신학 운동을 과감하게 시도한 신학자들 가운데서 가장 두드러진 인물은 윤성범 교수이다. 여기서 그의 생애와 신학사상을 통하여서 복음주의에 입각하여 어떻게 바라보고 평가할 수 있는지 한번 살펴보도록 하겠다.
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. 윤성범의 신학사상

1) 들어가며...
윤성범의 모든 사상은 한결같이 자신의 내면세계를 구현한 표출 의지의 결정체이기 때문에, 그의 사상 전체가 한 두 편의 논문으로서는 대표될 수 없으며 그의 사상은 모든 작품에 흩어져 있다. 그의 사상은 기독교의 복음을 토착화라는 표현 형식으로 나타내려는 사상으로서, 이런 관점에서 자기 신학의 알파와 오메가를 모두 한국 문화의 맥락에서 구조하려 했던 것이다. 여기서 우리는 윤성범의 신학이 기독교적 학문인가, 비록 그의 신학이 형식상 학문으로 인정된다 해도 예수 그리스도의 십자가 복음위에 기초한 정통적인 신학으로 인정될 수 있는가? 분석해야 할 필요가 있을 것이다.

2) 한국 재발견에 대한 단상 (1963. 3)
윤성범은 모든 종교의 표현 형태는 문화의 영향을 받을 수밖에 없을 것이며, 반대로 모든 민족의 개체적 문화는 그 민족 각각의 교유 종교로

참고 자료

참고 문헌은
모두 레포트 내에 적혀있습니다^^