풍자로 살펴본 채만식 - 레디메이드 인생을 중심으로

소개글

채만식의 문학을 풍자를 중심으로 살펴보았습니다.
여러작품 중 특히 레디메이드 인생을 중심으로 그에 나타난 풍자양상을 연구하였습니다.

졸업논문이니 만큼, 큰 시간과 노력을 들였습니다.

목차

Ⅰ서론
Ⅱ작품에 나타난 풍자의 내용과 기법
1)식민지 사회현실의 풍자
2)지식인의 풍자를 통한 현실비판
3)성윤리의 타락을 통한 사회풍자
4)풍자기법상의 특징
Ⅲ결론
참고문헌

본문내용

풍자와 해학이라는 이름의 작가 채만식은 김유정, 이상과 함께 30년대를 대표하는 근대문학에 있어서 중요한 존재일 것이다. 그의 문학은 최근까지 미발표 유고작 들이 발견되면서, 문학계에 새로운 연구 과제를 던지므로 꾸준한 주목을 받고 있다. 그의 관한 연구는 다른 작가의 소설에 비하여 매우 풍부한 편이다. 그 이유는 그가 그린 해학성이 짙은 문학이 우리문학에서 좀 더 각별한 의미로 해석되어서가 아닐까 생각된다. 역사적인 흐름 속에서 많은 억압과 슬픔 안에서 숙명적인 받아들임으로 우리는 이 같은 해학성에 길들여져 있고 익숙해 있다.
채만식은 친일문학과 그에 대한 반성 속에서 전통적인 문제를 끊임없이 생각하고, 일관된 자신이 지닌 문제를 반성해왔다. 그의 진실 된 해학문학은 분명 그만의 가치성과 존재성을 내세울 수 있을 것이다. 우선 그가 살아온 시간을 돌아보면서 그가 가진 가치관과 생각을 엿보기로 하겠다.
1930년대 우리나라 시대 현실은 20년대 일본의 문화 정치적인 기만정책이 끝나고 파시즘 체제가 강화되는 시기로, 세계 공황의 여파로 궁지에 몰린 일본 제국주의가 그 돌파구를 찾기 위해 1931년 만주사변을 일으켜 대륙 침략을 본격화하기 시작하였으며 1938년에 와서는 ‘조선육군특별지원병령’을 발표하여 17세 이상의 남자를 차출하고 ‘조선교육령’을 개정 공포하여 모든 학교에서의 한국어 교육을 폐지시켰다. 그리고 ‘국민정신총동원운동’을 전개하도록 하여 조선민족말살정책이 횡포를 더해 가던 암흑기였다.
채만식은 이러한 민족적 수난기를 살아가면서 식민지 시대의 모순된 농촌사회의 구조와 경제적 수탈로 피폐한 농촌의 궁핍상을 폭로하고, 식민지 교육에 의한 소시민적 지식인의 산출과 그들의 실직문제, 사회운동의 좌절과 그에 따른 인격적 파탄 등 당대의 여러 현실문제등을 드러내고 심각하게 비판했다. 이러한 현실 인식을 바탕으로 한 채만식은 한국 현대 문학사상 뛰어난 작가로 손꼽힌다.
채만식은 1902년 6월 17일 전라북도 임피군 군내면 동상리에서 5남 1녀 중 5남으로 태어났다. 본관은 평강이고 그의 가계는 평강 채씨 목사공파 임피파에 속해 있다. 그의 집안은 누대에 걸쳐 임피에서 살아왔는바, 족보에 의하면 집안의 17世에 해당하는 홍제가 가선대부에 오를 정도로 양반에 속한 집안이었다.

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