유교문화에 대한 평가와 현대사회의 적용방안

목차

Ⅰ. 서론
1. 문제 제기
2. 연구 목적
3. 연구 방법 및 자료 수집법

Ⅱ. 연구 주제에 대한 이론적 고찰
1. 한국에서의 유교의 간략한 역사

Ⅲ. 현재 한국에서의 유교의 위상
1. 한-중-일의 유교 인식 상태에 대한 비교
2. 현재 한국 사회에서의 유교의 위상

Ⅳ. 유교에서 지적되는 부정적인 측면
1. 사회적인 측면
2. 경제적인 측면
3. 정치적인 측면

Ⅴ. 유교에서 발견되는 긍정적인 측면

Ⅵ. 유교의 미래 사회에서의 적용 방안

Ⅶ. 결론

본문내용

Ⅰ. 서론

1. 문제 제기
아시아의 가치는 무엇인가? 아시아라는 거대한 대륙을 이루고 있는 여러 나라들의 근본적인 사상의 바탕이 되는 것은 무엇인가? 우리는 이러한 물음에 ‘유교’라는 대답을 당연하게 준비하고 있다. 하지만 실상 그렇게 대답하는 아시아인, 한국인 중에서 유교신자들은 몇이나 되며 평소에 얼마나 유교사상을 염두하고 살고 있는지 의문이 든다. 또한 생활 속에서 유교사상을 느끼게 될 때에도 긍정적인 경우 뿐만은 아닐 것이다.
초기에 아시아가 남미와 다르게 눈부신 경제발전을 이루었을 때, 말레이시아 총리 마하티르와 전 싱가포르 총리 리콴유는 아시아의 발전의 토대로 유교사상을 꼽았다. 최근 중국도 성장과 질서를 유지하기 위해 유교문화를 내세우고 있는 추세이다. 특히 우리나라의 경우는 마지막 왕조 조선시대가 성리학을 추구하면서 유물론을 지지하는 공산체제를 거친 중국 등과 달리 확고하게 유교문명을 다져왔다고 할 수 있다. 조선시대 중기이후부터는 유교문명의 중심지를 우리나라로 보는 학자도 많다. 또한 일상생활 깊숙이 여러 곳에서 유교 문명의 흔적을 찾아볼 수 있다. 효 사상, 사대주의, 학문탐구 및 지식공유, 여성의 정조 관념 등이 그것이다. 한국은 유교 문명국의 중심인 것이다.

2. 연구목적
IMF에서 문제가 된 인간관계에 의존한 정실문화에 의한 부패, 연고주의, 정경유착의 근본적 사상이 유교사상으로 지적되면서 역으로 경제발전을 저해하는 요인으로 지적되고 있다. 또한 여성 단체들이 여성의 사회적 지위 보장을 주장하면서 호주제 폐지라는 결과를 얻기까지 유교의 악습이라는 인식도 많이 퍼졌다.
세계화를 맞이해서 서양의 문물이 물밀듯이 들어오고 있다. 세계화 시대에서 예전 그대로의 유교를 받아들이는데 의견충돌이 발생하고 있다. 하지만 효(孝)이념을 가지고 있고 조상의 뜻을 계승해야 한다고 믿으며 충(忠)과 의(義) 그리고 예절의 의미를 부정하는 이는 거의 없는 정도이다. 기독교나 불교에서도 효의 이념을 받아들이고 있다.

참고 자료

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네이버 오픈백과 (제목: 한국 현재 유교(2) - 유교적 파워의 형성자들/ 작성자: haianist)
http://kin.naver.com/open100/db_detail.php?d1id=6&dir_id=612&eid=WBsicptDpSn+nrw6KghK68fF2BBGs3Bk&qb=x9GxuSC758i4IMCvsbMgwKe78w==