사형제도 / 사형 존치론 / 사형 폐지론

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목차

1. 서론

2. 본론

2-1. 사형제도
1) 사형의 정의
2) 사형제도의 역사
3) 형벌로서의 사형이 가지는 의미

2-2. 사형존치론
1) 사형제도의 범죄 예방 효과
2) 사형제도는 법치주의의 실현
3) 사회 방어를 위한 최후의 수단

2-3. 사형폐지론
1) 인간생명의 존엄성과 국가의 권한
2) 사형의 오판 가능성
3) 사형집행자의 인권

3. 결론

본문내용

1. 서론

사형제도 존폐여부는 이미 오래전부터 전 세계에 걸쳐 활발한 논의가 이루어지고 있다. 사형이 인류의 역사와 궤를 같이 하는 오랜 형벌제도인데다 인간의 생명은 과연 무엇인가 하는 철학적·윤리적·법적 질문을 던지기 때문일 것이다. 세계적으로는 사형제도의 폐지가 대세처럼 굳어지고 있는 상황이지만 때에 따라 혹은 지역에 따라 사회질서유지를 위한 필요악으로서의 사형 제도를 요구하는 목소리도 작지 않다. 실제로 현대사회의 범죄는 더욱 더 흉폭하고, 잔인해지는 경향을 띄고 있어 사형제도가 범죄예방 차원에서 존재해야 한다는 견해도 설득력을 얻고 있다.
우리나라는 헌법상에는 사형이라는 형벌이 남아있지만 10년 이상 사형집행이 이루어지지 않은 사실상의 사형 폐지국가이다. 사형제도의 존폐여부에 대한 논의는 사형이 생명을 빼앗는 형벌로 인간의 사회적 존재를 말살하는 가장 무거운 형벌이라는 점을 감안하여 신중하게 이루어져야 한다. 이에 사형제도에 대한 정의, 역사, 찬반논리 등에 대해 알아본 후 조심스럽게 나의 견해를 밝히고자 한다.

<중 략>

우선 오판 사례는 역사 속에서 수많은 예를 찾아볼 수 있다. 인종적 편견, 이데올로기적 편경 등 각종 편견이 오판의 결과를 낳았다. 이 같은 편견은 지금도 여러 사법적 결정에 오점을 드리우고 있다. 범죄자의 자백의 경우 그 자백이 어떠한 강압도 받지 않았는지에 대해 확신할 수 없다. 강압을 받지 않은 경우에도 회유에 의한 자백, 진범을 은폐하기 위해 적극적으로 허위 자백을 하는 경우가 얼마나 되는지 알 수 없다. 또한 목격자 증언의 경우도 그 목격사실의 확실성을 확신하기 힘들다. 인간의 목격행위는 기계적인 것이 아니라 주관적으로 해석하고 기억화 하는 과정에서 왜곡되기 쉽다. 이런 풍토 하에 실제로 자백과 목격자 증언, 감정을 받고 유죄로 선고된 자 중에서 나중에 진범이 밝혀져 무고함이 드러난 경우도 적지 않다. 이럴 때 법률은 인간의 가치를 돌이킬 수 없는 사형이란 제도에 부정적일 수밖에 없는 것이다.

참고 자료

없음