홉스의 이러한 사상은 그 자신의 시대 산물이며 문제를 해결하려는 노력이었다. ... 자연권의 포기는 하나의 계약에 의한 것이다. 이러한 구권리의 포기와 그에 따른 계약의 정당성은 사람들을 강제하기에 충분한 시민권력의 구성에 근거한다. ... 신의 법과 그리스도 국가의 법은 결코 모순되지 않으며 주권자가 불신자라 하더라도 거역하는 것은 하느님의 율법과 사도들이 말씀을 거역하는 것이 된다.
하나님의 마음을 구원하시려는 무한한 사랑의 마음이며, 그리스도의 마음은 만인을 구원의 길로 인도하기 위해 아낌없이 주는 희생적 사랑이다. ... 기독교에서 하나님의 마음을 구원하시려는 무한한 사랑의 마음이며, 그리스도의 마음은 만인을 구원의 길로 인도하기 위해 아낌없이 주는 희생적 사랑 불교는 만인을 무지와 고통으로부터 구제하려는 ... 남을 위해 하느님께 기도하라고 하셨고...
이 구원을 이루기 위해 "우리가 하는 것이라고는 아무 것도 없으며, 우리는 하나님께 아무 것도 드리지 않고, 단지 우리는 우리 안에서 역사하는 하나님을 받아들이므로 구원을 경험한다. ... 그것은 단순히 하나님의 말씀, 즉 복음은 영원한 죽음에서 구원을 얻는 가를 보여준다는 말씀이다.’) ... “이 복음 은 모든 믿는자에게 구원을 주시는 하나님의 능력이 됨이라. 첫째는 유대인에게요 또한 헬라인에게로다.
청교도들이 사람은 하나님으로부터 구원을 받기위해 교육이 필요하다는 생각에서 교육제일주의를 주장했다. ? ... 종교개혁시대의 교육 (1) 만인제사장설과 교육의 대상 영역 확대 구교 종교개혁 하나님 --- 교회 --- 신자 (매개체) ① 성서는 교회에 의하여 번역, 해석 ② 일반 신도와 사제 ... 사이에 계층적인 차이 존재 →교육은 사제의 전유물 하나님 --- 신자 ① 독자적으로 하나님의 계시를 받을 수 있고, 성서를 읽고 해석할 수 있음 ② 사제와 일반 신도의 직분상의 차이
그러므로 믿는 자들의 구원은 아무런 조건이 없이 거저 주시는 하나님의 은총에 의한 것이며, 동시에 유기도 하나님의 고유한 결정이자 하나님의 주권적 행위인 것이다. ... 그는“하나님께서는 그의 영원하고도 변할 수 없는 계획에 따라 구원으로 받아들이실 사람들과 멸망에 내어주실 사람들을 오래 전에 확정하셨다.)”고 하여 하나님께서 선택할 자와 아울러 버리실 ... 바르트는 유다를“만인 구제(general restoration)에 대한 하나의 본보기”로 설명하거나 혹은 그의 회개를 전적으로 배척하거나 하지 않는다.
또한 루터는 사제와 일반 신도를 구별하지 않는 “만인 사제설”을 주장함으로써, 그 사람이 갖는 신앙에 의해 하나님과의 소통이 직접적으로 가능하다는 것을 주장하였다. ... 제도적인 속박으로부터의 해방과 자발적인 하나님의 의지로의 순종과 봉사 속에서 참된 자유를 발견한 종교 개혁자들은 이후 서양 정신 사상에 큰 영향을 끼쳤다. 2. ... 사람을 의롭게 하는 것은 오직 하나님의 은혜와 신앙뿐이라는 루터의 입장에서는 전혀 무의미한 것으로 비춰졌다.
하나님은 너무 큰 존재이기 때문에 타락한 인간은 하나님과 어떤 신비스러운 통합을 이룬다는 것이 불가능하다. ... 칼빈주의에 따르면 유한성을 지닌 인간의 범위를 벗어나서 그 위에 존재하는 절대권한과 초월의 하나님은 그의 예정에 의하여 인간을 선택한다. ... 셋째, 만인사제: 성직자와 평신도 구별을 배제하고 신 앞에서의 평등을 강조하는 원리이다.
칼빈은 구원하시는 하나님의 뜻은 성경 안에 계시되었다고 주장하며 그는 그 가르침은 마땅한 겸손을 가지고 설명한다. 어떤 사상을 다루듯 예정은 연구할 수 없다. ... 첫째, 하나님은 영원 전부터 구원할 자와 유기할 자를 자위에 의하여 예정하셨다. 둘째, 하나님은 미리 아시고 예정한 것도 아니며, 타락전 즉 창세전에 예정하셨다. ... 하나님이 구원하기를 결심한 자들을 선택하신, 멸망시키기로 결심한 자들도 거절하신다고 성경을 가르친다. 칼빈은 성경을 “하나님의 영원하고 침범할 수 없는 진리”라고 말하고 있다.
황제 숭배 사상의 반대 되는 기독교 하나님만을 경배하는 기독교인들에게 인간인 황제를 숭배하는 것은 받아들일 수 없는 것이었다. 2. ... 이것은 구원의 새 시대의 하나님 나라가 임했다는 사실을 나타내는 것이다. ... 하나님 나라가 영접하고 자신을 하나님의 통치에 맡기는 것을 곧 하나님 나라의 은사를 받아들이는 것이며, 그 나라의 축복의 즐거움을 누리게 됨을 의미하는 것이다.
사람을 하나님이 창조 하시되 하나님의 형상으로 창조 하셨다고 하는 성경의 입장에서 출발한다면 인간의 존엄성을 보장하는 기반이 있게 된다. ... 둘째로 구원을 위해 그리스도의 사역에 인간의 공로의 요소가 강하게 부각 되었다. 셋째로 토마스 아퀴나스 이래로 성경적 가르침과 이교 사상 사이의 혼합이 심해졌다. ... 사람들이 열린 성경을 통해서 하나님께 직접 나아 갔으므로 성단 간막이가 제거된 것처럼 회중이 하나님께 직접 나아 가면서 수세기 만에 처음으로 다시 찬송을 부를수 있게 되었다.
"하나님, 저 늙은이를 불쌍히 여기소서. 그는 스스로 마음속에 어떤 존재를 창조해서 그 생각 때문에 스스로 프로메테우스가 되고 말았습니다. ... 어떤 주제가 자주 되풀이되고 어떤 사물과 사상이 되풀이 강조되는 동안에 독자들은 이 고래잡이 이야기가 하나의 큰 비유로서, 일면에서는 문자 그대로 받아들여야 하는 한편, 또 다른 일면에서는 ... 간다>라는 사상이 흐르고 있는 것이다.
그러나 이 제사가 워낙 까다롭고 번거로워지면서, 하나님의 아들인 그리스도의 몸을 곧 제물로 바쳐 단번에 죄를 구원받을 수 있는 경우까지 인정하게 된다. ... 인간은 세계의 창조자이자 구원자이자 심판자인 하나님 앞에 단독으로 서야 한다. 다만 예수를 믿는 방식을 통하여 원죄에서 벗어나 천국, 곧 영생(永生)에 도달할 수 있다. ... 기독교의 생사관 전반적인 이해 – 심판의 날 이 세상이 끝나면서 하느님이 만인을 재판하는 날이다. 이날은 미결수인 죄인들과 의인들이 정식으로 심판을 받게 된다.
John Wesley의 구원론 정리 I. 웨슬리의 신학사상 1. 신학사상 웨슬리의 신학사상을 여기서 모두 논할 수는 없다. ... [엡 2:8] 여러분은 믿음으로 말미암아 '은혜'로 구원을 받았습니다. 이것은 여러분에게서 난 것이 아니요, '하나님의 선물'입니다. ... 만약 하나님의 역사에서 인간의 응답과 참여가 결여된다거나 불필요하다면 인간에게 주어지는 하나님의 말씀은 그것이 은총임에도 불구하고 인간 상호간의 관계성에서 볼 위해 평생 일기를 쓴
만인에게 알리려는데 목적이 있다고 보았으며 성경은 살아있는 하나님의 말씀으로 구원(선교)의 운동력을 가지고 있는 위대한 책이기에 ‘성서의 권위 아래 무릎을 꿇고 성서의 가르침을 따라야 ... 또한 그는 성서는 신앙에 관한 책으로 ‘성서가 인간에게 구원에 이르는 지혜를 제공한다’고 믿었기 때문이며 오직 성서만이 하나님에 관한 것을 가르치는 교과서이며 이를 통해 사람은 하나님을 ... 한편 그는 그리스도안에 있는 자라며 기독인이라는 표현을 쓰면서 ‘그리스도인은 영과 혼이 완전히 하나님 보호 아래 있어야 한다’고 하면서 기독교만이 유일한 구원의 종교라고 말하고 있다
따라서 , 인간의 운명은 하나님과의 관계에 의해 좌우되며, 또 하나님의 전능만이 인간을 죄의 상태에서 구원할 수 있다고 믿는다. ? ... 그의 본성에 숙명적인 결함이 있는 인간은 하나님이 주신 자유의지의 관계를 끊어 버린 것이다(이사야 59장 2절)이러한 인간은 하나님의 자비와 용서와 사랑에 의해서 구원과 재생이 가능하다는 ... 기독교에서 인간은 하나님에 의해 ?창조된 존재이다. 내재적 존재이고 초월적 존 재인 하나님은 인간을 그의 형상대로 창조하였고, 인간으로 하여금 모든 ?
이데올로기와 종말사상 종말론적 사상 - 하나님의 본래적 창조의 완성 - 하나님과의 관계 회복 - 죄 이전의 세계로 돌아감 - 기독교에서는 종말론적 사상을 낙관적으로 바라봄 본래적 창조 ... 이데올로기와 종말사상 절대적 유토피아 상대적 유토피아 하나님 나라 사상이 오늘날 기존체제를 전면적으로 거부한다는 측면 하나님 나라 사상이 기존제도에 대해 새로운 사회를 지향한다는 측면 ... 이데올로기와 종말사상 크리스천의 신앙 - 인간의 구원은 구체적인 삶의 현장 속 에서 이루어짐 볼트만 “ 어느 순간이나 종말론적 순간이 될 수 있다 .”
고향 메카 주변의 산으로 들어감 천사 가브리엘의 방문에서 알라의 말을 들음 나중에 코란에 씌여짐 최후의 말 : 이슬람교 다섯 기둥 : 무슬림들이 따라야 하는 기본적 계율 다섯 기둥 하나님 ... 전능한 신 왕과 황제가 신 그 자체 사회 구성원 간의 위치 신은 만인을 평등하게 창조 , 배려 , 권리 및 가치 부여 ( 공정한 통치 강조 ) 통치자가 곧 신이다 피지배자가 지배자 ... ) 을 줌 그러나 미래에 대한 신의 계획은 알 수 없음 우리가 역사다 기름부음 (anointment) 사람 신체의 일부에 기름을 붓는 것 , 제사장이나 선지자로 세우는 것 , 하느님의
"그리스도인은 단 하나의 가톨릭 교회를 창설하였다. 그 교회는 종적 성직계의 교회인데, 그 교회는 완전무결하며, 그 교회 밖에는 구원받을 수 없다." ... 성서적 전통에 따르면 이 백성은 (1) 하나님으로부터 호출되어 (2) 하나님의 뚜렷한 목적과 사명에 의해 서로 결합된 (3) 거룩한 자들의 모임을 의미한다(출19:6,신 7:6,14 ... 그럼에도 불구하고 '라오스'의 참 뜻과는 아무런 관계도 없는 말이 주후 300년경부터 그리스 문화와 사상 가운데서 점점 많이 쓰러지게 되었다.
루터의 '만인제사장설'에서는 모든 기독교인은 말씀을 통하여 하나님의 계시를 받아들일 수가 있고, 더 나아가 이웃에게 말씀을 전하여야 할 책임을 갖고 있다. ... 즉 교육이란 하나님의 말씀 안에서 규율 있게 행동하며, 하나님을 경외하는 속에서 지식의 증진과 인격의 도야를 성취 하게 하는 것이다. ... 루터가 생각하는 참 지혜는 자기 자신과 하나님을 참되게 아는 것이었다.
