개신교의 기본적인 주장은 하나님 앞에서는 성직자나, 성직자가 아닌 이들이나 모두 똑같은 죄인이고, 성직자를 통해서가 아니라, 오직 하나님을 믿는 믿음으로써만 구원을 얻을 수 있다는 ... 루터의 구원론, 의인론, 만인사제직을 통해 사람들은 참 된 신앙을 위해서는 성서와의 직접적인 교류를 원하게 되었고 이는 곧 교육의 필요성과 교육의 대중보급을 이끌어내는 결과로 작용하였다 ... 루터의 구원론, 의인론, 만인사제직을 통해 사람들은 참 된 신앙을 위해서는 성서와의 직접적인 교류를 원하게 되었고 이는 곧 교육의 필요성과 교육의 대중보급을 이끌어내는 결과로 작용하였다는
그러나 하나님은 의롭다 하실 뿐 아니라 거룩하게 하신다. 법적 판결로 우리를 의롭다 하신 하나님께서 성령님을 통하여 구원의 여정동안 우리를 의롭게 만들어 가신다. ... 하지만 이것이 만인평등주의나 절대권위주의와 같은 양극단으로 나타나서는 안 된다. 복종하는 사람들은 그 ?? ... 그러므로 하나님의 주권에 대한 신앙을 훼손 할 때 마다, 우리는 전능자이신 하나님의 성품에 이의를 제기하는 것이다.
루오는 자신의 존재와 재능 전부를 하나님에게 바치기를 원했다. 루오에게 그림을 그리는 것은 하나님께 사랑을 고백하고 영혼을 바치는 의식이었다. ... 그는 사회주의 혁명이 만인이 평등한 유토피아를 가져올 것이라고 믿었다. ... 따라서 말레비치의 기하학적 도형 이콘은 종교적 차원으로 승화된 구원과 희망을 갈구하는 이콘이다. *미국과 유럽의 추상 회화를 비교하시오.
바울의 선교에서 본 구원의 대상(對象) 바울의 선교대상은 보편적인 만인에게서 → 이스라엘 → 이방인에게로 → 이스라엘을 회복시키는 구원의 서정성을 지닌다. ... 셋째는 하나님의 인류구원 방법의 도구로 자신의 백성을 선택하는 특수주의를 사용하였다. ... 제자로 만드는 것”이다. 1) 모세 오경 속에서의 하나님의 선교 - 하나님이 천지창조로부터 시작된 모세의 오경을 통해서 몇 가지 선교 사상을 찾아볼 수 있다.
또한 브룬너는 만인 화해론에 입각하여 하나님의 뜻은 모든 사람이 한 사람도 예외 없이 구원에 이르는 것이라고 주장하면서 개혁교회의 예정 교리를 받아들이지 않았다. ... 심판의 궁극적인 목적은 첫째 성도들 가운데서 하나님이 영광을 받는 것이다. 하나님은 믿는 자들에게서 찬양을 받으신다. 둘째, 구원이다. ... 또한 그는 기독교를 유일무이한 절대종교로 파악하였으며, ‘완전에 도달한 종교’로 이해하였다. 4) 자유주의 신학 : 리츨 리츨 신학사상의 중심은 ‘하나님의 나라’이다.
또한 그는 성경의 권위를 주장하였고 교회란 성직자들만이 아니라 선택받은 하나님의 성도들의 모임이라고 하였으며 만인 제사장을 주장하였다. ... 단순히 할례나 유아세례는 개인적인 것이 아니라 공동체적이라는 것인데 유아세례를 줄 때 부모가 같이 란 하나님께서 창세전에 누구를 구원하실지, 버리실 지를 정하셨다는 것이다. ... John Wycliffe: 이는 가난과 청빈 사상에 영향을 받았으며 종교개혁의 샛별이자 『신적주권』이란 책을 쓰면서 이 세상의 모든 권세는 하나님으로부터 나온다는 사실을 주장하였다.
생명은 복음의 열쇠로 신자들이 그의 구원으로 나누어 받는 것이다. 이것은 영생인데 유일하신 참 하나님과 그의 보내신 자 예수 그리스도를 아는 것이다. ... 이러한 하나님의 아들이 이 세상에 내려오셨으며 그는 참 인간이시지만 또한 하나님의 아들이시다. 등을 요한복음에다가 기술하였다. ... 예수 그리스도가 하나님이라는 사실을 분명하게 제시하는데 1장 1절을 보면 예수는 로고스로서 하나님과 동일하다는 내용이 담겨 있다.
계약의 목적은 하나님께서 사람들을 자기 백성으로 삼기 위한 것이다. 이사야 선지자는 계약의 핵심을 이스라엘의 메시야 대망사상에 맞춘다. ... 하나님은 심판을 가져 오셨지만, 또한 구원의 은혜가 행해지도록 보존이라는 뼈대를 마련하셨다. ... 창15장에 설명된 엄숙한 예식으로써, 하나님은 구원을 약속하셨다. 예수 그리스도 안에서 하나님은 그의 약속을 성취하신다. 예수 그리스도 안에서 하나님은 우리와 함께 하신다.
신약시대에 이르러서는 이러한 거룩함이 민족적인 한계에서 벗어나 만인이 하나님의 거룩함에 동참할 수 있도록 확대되었다. Ⅴ. ... 성경은 인간을 구원하시는 하나님의 능동적 행동이 기술된 신앙 지침서인 동시에 그 섭리에 대한 인간의 순종과 반역의 역사라고 볼 수 있다. ... 구원의 날로 묘사되어 있다.
만인제사장설은 근본적으로 반계층제였으며, 피라민 식의 정치구조를f 근본에서 부터 허물어뜨릴 수 있는 사상이었다. ... 또한 모든 피조물들을 지배하라 하신 하나님의 명령은 자연위에 인간의 주권을 설정하게 되었다. ... 과학자들은 자연에 탐구 배후에는 하나님의 창조의 세계를 발견하고 신항적 열정이 있다고 생각하였다.
하나님 나라란 하나님의 주권과 지배가 미치는 영역을 말한다. ... 성서가 주는 교훈 1)하나님 나라의 도래 ①하나님 나라의 뜻 하나님의 나라를 간결하게 표현하면‘하나님의 뜻이 이루어진 나라’즉 하나님의 뜻으로 통치를 받는 나라라는 의미이다. ... 사랑은 희생과 봉사를 의미하며, 이 사랑만이 이 세상의 근본적인 문제를 해결해 줄 수 있다. 5)벽을 허물다 예수는 만인이 평등함을 가르쳤다.
결국에 이 작품에서 톨스토이가 직접적으로 강조하는 주제는 만인의 가슴 속에 있는 ‘하나님의 사랑’이다. ... 이 작품에서 드러나는 톨스토이의 신념은 프로테스탄트적인 사상과 어느이 열심히 일을 하고 살아간다면 구원은 예정되어 있는 것이며, 또 열심히 일하는 만큼 베풀며 살아가는 것이 삶의 미덕이라는 ... 그가 독실하게 기독교를 믿지 않았다면 천사와 하나님이 등장하는 이런 내용을 창작하지는 못했을 것이다.
프랑케의 사회운동은 부랑화에 근거한 웨슬리의 성화신학은 희년 사상으로까지 이어진다. 이것은 "하나님의 뜻이 실현되어진 인류사회가 천국"임을 믿는 실현된 종말론을 견지한다. ... 저 세상에서의 미래적 구원을 바라는 것이 아니라 현재 여기서 하나님 나라를 확장해 가는 것이 중요하다는 것이다. ... 웨슬리의 실천적인 기독교란 “마음을 다하고 뜻을 다하고 모든 힘을 다하여 하나님을 사랑하고 이웃을 사랑하는 완전한 사랑이다.
본 서평을 통해 칼빈의 사상을 단순히 정리하거나 삶의 현장과는 상관 없는 사상만 논하지는 않을 것이다. ... 하나님은 인간을 구원하시기 위한 모든 계획을 수립해 놓고 이 땅 가운데 오셨고 구원의 완성을 적응 이라는 방편을 사용하시어 이루어 가셨다. ... 이 만인제사장직은 그리스도의 한 몸 안에서 일어나는 교제를 통해 그 기능을 발휘한다. 교회론에 있어서 또 하나 살펴볼 것은 교회의 성장에 대한 이해이다.
다 죄가 전제되어 있고, 그 중 일부는 그 법도대로 공의가 실현되게 하고, 일부는 은혜를 베푸셔서 구원, 그러므로 만인구원은 구원이 아니다. (1) 인간의 도덕적 자유와 모순된다. ... 불신자에게 복음을 전해야 할 필요성은 자기가 예수 그리스도 안에서 구원에로 선택되었음을 모르기 때문에 그 사실을 깨우쳐 주는 것이다. 이 사상을 받아서 K. ... 말씀을 가르치니라 둘째, 선택교리와 전도가 배타적일 수 없는 것은 구원의 대상을 작정하신 하나님께서 그들을 구원하시기 위한 주된 방법으로서 전도를 명하셨기 때문.
스토아주의는 모든 인간이 로고스의 씨앗을 가졌다고 함으로써 만인평등사상을 유지하였다. ... 예수 그리스도를 통한 하나님의구원의 은총을 전적으로 부인하여 사람의 노력으로 의로운 사람이 되는 것을 주장하였다. ... 유아세례를 부정하며 인간의 근본적인 무죄상태를 주장하던 펠라기우스는 사람은 하나님의 은총을 절대적으로 필요로 하지 않으며, 율법에 따라 선하게 활용하면 구원에 이를 수 있다고 함으로써
율법주의적인 공로사상이 배격되었으며, 만인제사장의 원리가 표방되었고, 성속의 일치와 하나님의 소명으로서의 직업윤리 등의 출현으로 비로소 기독교 영성은 전인적이며 포괄적인 시각을 지닌 ... 우리의 구원, 하나님의 형상 회복은 오직 하나님의 말씀과 성령의 사역을 방편으로 하여 이루어지는 것이다. 이 인간은 피조물이면서 동시에 인격적 존재라는 역설성을 지닌 존재이다. ... 역사적으로 영성이란 단어의 개념 형성이 로마교회 및 그 사상적 전통 속에서 이뤄졌다면, 이는 불가피하게 로마교적인 인간이해나 구원관 등 세계관이 함수 요인으로 영향을 행사했음이 분명하다
틸리히의 신학 속에서 가장 치명적인 것은 만인구원론으로 들어가는 것이다. 굳이 복음을 전도할 필요가 없는 것이다. 하나님을 반역하는 것에 대한 개념이 없어지는 것이다. ... 죄에 대한 고발도 없고, 하나님의구원은 역사의 흐름을 따라 진행되는 데 굳이 전도를 할 필요가 없는 것이다. ... 모든 것이 수용할 수 있는 것이기 때문에 하나님이 미워하는 것, 인간의 타락한 상태라는 개념이 없어지는 것이다. 이러한 사상 속에서 인간의 타락성을 고발하는 것은 없다.
하나님도 이 세계 전체가 소외돼 있듯이 역시 소외돼 있다. 소외된 생활방식에서 빚어지는 권태와 생활의 단조로움이 또 하나의 자살요인을 이룬다는 것이 필자의 생각이다. ... 전인구의 대부분이 하느님을 믿고 있다는 사실에도 불구하고 이들이 자신의 영혼과 구원 그리고 정신적인 발전에 대해서는 거의 신경을 쓰지 않고 있다는 점이 지적된 것은 흥미로운 일이다. ... 그래서 만인은 만인의 상품이다.
복음서에서 예수가 말한 것처럼 하느님에게 기도드리는 조용한 집가? ... 더불어 교회에 출석하는 자신들만이 구원을 받을 거라는 선민사상을 강조하며, 마치 개신교를 믿지 않는 다른 모든 사람은 지옥에 떨어질 것처럼 주장을 하면서 폭력적인 전도활동을 벌이고 ... 이는 교단의 타락이기도 하지만, “만인 사제론” 에 근거한 프로테스탄트 교회는 이러한 것을 해선 안 된다.
