넷째, 선교론에서 한국 침례교 신학자들은 선교는 하나님의 시작하신 일이라는 ‘하나님의 선교’ 개념을 도입하였으며, 만인 제사장직론에 근거하여 모든 신자는 선교의 사명을 가지고 있다고 ... 한국 침례교인들은 오직 믿음으로만 구원을 얻을 수 있다는 이신칭의 교리를 믿었으며 목회자들과 신학자들은 오직 하나님의 은혜로 말미암아 구원을 얻을 수 있다고 하였다. ... 더 자세히 살펴보자면 전적타락의 교리를 철저히 믿었고 예정론을 믿었는데 그는 하나님의 선택과 예정은 구원의 전 단계, 즉 칭의, 성화, 영화 전체를 포함하는 것을 믿었다.
교회는 말씀이 선포되고 성례가 바르게 집행되는 곳이며 ‘만인제사장설’을 통해 모든 기독교인들은 하나님 앞에서 다른사람을 위해 기도하고 가르칠 수 있다는 것이다. ... 둘째, 「독일 기독교인 귀족에게 보내는 글」은 만인제사장직을 주장하고 있다. 세례 받은 모든 평신도들은 하나’과 ‘율법’이었다. ... 여기서 핵심은 하나님 사랑에 대한 이해이다.
유학사상은 공자에 의해 만들어진, 동아시아에서 주류를 이루었던 학문으로 공자가 살았던 춘추시대의 어지러운 세상을 바로잡고 억압받는 민중들을 구원하고자 하는 목적에서 창립된 것이다. ... 주역은 유교 경전 중 하나이고, 황제내경은 중국의 의학서인데 이 둘 사이에는 관점상의 많은 공통점이 있다. ... 효와 제는 그 정신이 확대되어 다른 사람에 대한 공경과 국가에 대한 충성이 되고 더 나아가 만인에 대한 인류애가 된다.
즉, 하나님이 구원할 사람을 이미 예정하였다는 예정설을 부정하고, 모든 사람의 구원을 위한 교리임을 강조하였다. 즉, 만인구원론을 주장하였다. ... 또한 구원을 받는 방법이 카톨릭에서 주장한 공덕을 쌓음으로써가 아닌 철저히 하나님의 은혜와 그 분을 믿는 믿음으로 말미암아 이른다는 것을 주장하였다. ... 먼저 이성의 사용에 대한 지적이었는데, 웨슬리가 처음 사용했던 이성은 이신론이나 합리주의에서 강조하던 이성이 아니며, 신앙을 전제로 하는 이성이며 하나님의 계시를 분별하고 받아들이는
그러나 “믿음의 한 가지 기능인 깨달음만으로 구원받는 다는 이들의 주장은 영지주의적 사고임에 틀림없으며, 구원의 확신이 곧 구원이라고 생각하는 점은 구원의 역사에 대한 하나님의 주권을 ... 또한 하나님의 절대주권 아래서 하나님의 주인 되심을 인정하고, 우리의 모든 삶의 영역에서 진정한 주 되신 하나님의 위치를 바르게 세워나가야 할 것이다. ... 그리고 우리의 실제적 삶 속에서 그 하나님의 말씀이 뿌리를 내리고 그 말씀의 회복이 우리 교회 안에 진정한 회개로 연결되어서 구원의 감격이 살아나고 그리스도의 섬김과 헌신의 모습으로
종교개혁과 교육 종교개혁의 영향 (2) 메사츄세츠 교육령 청교도 : 영국에서 추방 - 미국으로 건너가 메사츄세츠문화 형성 칼빈주의에 입각 ‘ 사람이 하나님으로부터 구원받고 신앙적인 ... 종교개혁과 교육 종교개혁시대의 교육 (1) 만인제사장설과 교육의 대상 영역 확대 만인제사장 : 종교개혁이 주장함 . “ 모든 기독교인이 사제와 마찬가지로 하나님의 계시를 받고 사제로서의 ... 종교개혁과 교육 루터의 교육 사상 (2) 교육목적 인간 : 삶과 교육의 목적 - 인간이 하나님의 자녀가 되는 것 학생들을 기독교적인 경건함으로 이끌어 세상에 유익을 끼치며 살도록 교육하게
한국교회는 하나님께 저항하는 세상 권세에 대해 저항하는 일에 관심을 두기 보다는, 일제 당국과 야합하여 교회를 지킨다는 미명하에서 개인의 영혼을 구원하는 일에만 그 선교의 초점을 맞추어 ... 한국교회의 이러한 고난은 일본의 여러 사이비적 사상과, 이러한 사상 속에서 투쟁했던 일본 교회의 역사와도 맞물린다. ... 하나님의 계명을 기쁘게 복종했다.
만인은 하나님 앞에 평등하고 사랑받아야 한다는 신념을 가진 모범적 교인. * the converts - "What will the heathen say of us when they ... 겉으로는 converts로서 개종되었다고 자처하나, 실상은 사상의 껍데기만을 익히고 사상의 핵심인 구원적 측면에는 도달하지 못한 모습. * a osu - free-born / long ... know some of the simple stories they told" 150p -> 새로운 종교에 이끌리면서도 아버지가 두려워 사실을 숨김. hymn과 praying을 통해 구원을
이것은 교회사에서 종교개혁자들에 의해서 원래 하나님의 백성으로서의 정체성과 만인제사장론이 오늘의 목회현장에서 평신도들의 활발한 사역을 위해 적극적으로 수용하고 훈련해야 할 성경의 귀중한 ... 이것은 교회의 시작을 의미하는데 하나님의 언약에 의해 이스라엘민족이 세상의 다른 민족들과 구별이 되어 하나님의 거룩한 나라을 통해 영적 성숙된 사람들을 세워 또 다시 재생산 하는 교회를 ... 선교의 중심인 교회 교회란 그리스도 안에서 부름 받은 하나님의 백성들을 의미한다.
웨슬리 성화론의 특징 감리교 신학이 다른 개신교와 비교되는 가장 두드러진 특징은 만인구원론을 통한 구원의 보편성과 그리스도인의 완전론을 통한 하나님의 은총 앞에서의 인간의 응답과 ... 책임적이며 하나님을 용납 또는 배격 할 수 있다는 사상이다. ... 감리교 신학 기말 구원과 은총 선행적 은총론은 인간이 스스로 하나님에게로 지향할 수 없고 하나님의 능력 있는 은총에 전적으로 의존되어 있으며 인간이 자신의 구원을 위하여 하나님 앞에서
여기서 내가 다시 주목한 점은 ‘한 개인의 순종을 통한 만인의 구제’라는 점이었다. ... 따라서 이 이야기의 핵심은 선택받은 민족인 이스라엘 민족만이 구원받을 수 있고 그와 동시에 이스라엘 민족이 하느님에 대한 믿음과 순종을 전파함으로써 모든 인류를 구제할 수 있다는 그들 ... (우리 이슬람에서는 하나의 신을 믿는데 그리스도교에서는 세 명의 신을 믿는다)" 라는 말을 자주 하곤 했는데 이는 그리스도교에서 말하는 삼위일체의 개념에 관해서 얘기한 것이었다.
즉 그는 하나님의 선하심과 은총을 유지하는데 관심을 가졌고 타락전 예정설이 하나님을 죄의 창시자로 만들려 한다고 우려했다. ... 그는“베자가 말하는 바와 같이, 만일 하나님이 죄를 짓게 하신다면, 하나님은 사실상 죄의 창작자이시다. 그러나 성경은 그러한 중대한 과오를 가르치고 있지 않다.” ... 그는 참으로 선한 그것을 행하기 위해서 하나님에 의해, 그리스도 안에서, 성령으로 말미암아, 다시 새롭게 출생될 필요가 있다.
중세의 성직자들에 의해 죽임 당하신 하나님이 루터의 “십자가의 신학을 통해 영광의 신학”으로 은혜의 신학으로 구원 역사에 얼굴을 들이미셨다. ... 루터의 국가관 (하나님의 다른 두 통치) ---종교개혁 사상입문, 루터를 생각하며 루터는 두 왕국론(영적인 왕국, 세상적인 왕국이라는 두 표현에서 기인한)이라는 개념이나 용어를 사용하지 ... 즉 한 왕국은 그리스도에게 속하고, 다른 하나는 그렇지 않은데 이 서로 다른 두 근원을 가진 실체들이 대립과 투쟁을 한다는 것은 루터사상에서 엿 볼 수 있는 두 왕국 사상과는 전혀
신학적으로 우리의 견해와는 맞지 않는 부분이 있었는데, 만인구원론적인 견해를 지니고 있다는 것이다. 그러나 이것은 장로교 입장에서나 나오는 작은 문제일 뿐이다. C.S. ... 그리고 하나님의 목적은 구원하는 것에 있다. 따라서 비호감인 그리스도인으로 인해 기독교가 거짓이라는 주장은 잘못된 것이다. 11. ... 충격적인 갈림길 세상의 이러한 모습은 하나님의 뜻한 바는 아니지만, 하나님의 뜻에 의한 것이다. 하나님은 자유의지를 가진 존재로 인간을 창조하셨다.
그는 교회의 회복은 하나님의 경륜이며 반드시 하나님께서 이루실 것으로 믿었다. 그리고 그 하나님의 뜻으로 당시 교회들을 인도하는 것을 사명으로 받아들였다. ... 그리고 역사(歷史) 속에서 역사(役事)해 오신 하나님을 볼 때 한국 교회의 회복도 하나님께서 이루실 것이다.이다. ... 이런 회복의 목소리는 구약의 예언자들이 하나님을 떠난 백성들과 왕에게 선포한 하나님의 말씀들과, 율법주의에 빠진 바리새인들과 종교지도자들에게 비난 섞인 질타를 하신 예수님의 말씀들과
신에 이르는 많은 길이 있다 기독교에는 오직 한 분 하나님만 계시다 구원의 대행자 명상과 묵상 독특성 경험적 깨달음 ( 지식 ) 의무 명령 수행 , 사랑과 헌신 믿음 해탈 구원 카스트제도 ... 브라만 , 지배자 , 천민 , 노예 , 불가촉천민 ( 권리 없음 ) 사랑의 법 하나님 앞에 만인 평등 특 징 상과 비교 ( 비판 ) 동양적 명상 무의식 상태 , 변형된 의식의 상태로 ... 존재의 근원으로 돌아감 합일 하나님의 주권적 사랑의 예정 . 없음 성경 대상 시간 구원관 경전 카르마의 법칙 : 행위 원죄 .
개혁파 정통주의는 하나님의 주권적인 은혜와 섭리에 대한 인간의 책임과 반응을 균형 있게 고찰하였던 칼 빈의 사상과 그 방법론은 그를 추종하는 후기 칼 빈 주의자들을 거치면서 하나님의 ... 알미니우스는 하나님의 절대적인 주권이 인간의 자유 의지와 병합해서 인간의 구원을 이룬다고 보았다. ... 멜랑 히 톤은 구원은 하나님의 은혜와 인간의 의지사이의 협동의 결과라고 주장하기에 이르렀다. 모든 그리스도인들은 창조와 구속을 언급하면서 성서를 거룩한 문서라고 믿는다.
이것은 만인사제 직의 교리를 확립함으로써, 개인의 하나님 앞에 개인적인 교통과 직접적인 차원의 역할수임이 마땅하다는 것이었다. ... 이것은 하나님 앞에서 구원을 받기에는 누구나 다 같으며, 남녀가 다를 바 없으므로 누구나 동등한 교육이 필요하다는 것이다. ... 물론, 루터는 신앙적 동기로 누구나 다 교육을 받아서 성경을 해독하며 구원에 이르도록 할 것을 목적하였는데, 이것은 오늘의 국민교육의 발달이 되었다.
