그분의 선하신 창조 섭리와 의지에 역행하는 인간의 모든 공학적 행위를 거부할 수 있는 성서적 근거를 발견할 수 있다. 하나님과의 관계에서 회복된 관심을 이웃으로 돌려야 한다. ... 창조주 하나님과 깨어진 관계를 새로 맺음으로써 우리의 공학적 행위에 목적과 의미를 부여받는다. ... 하지만 각종 분야의 공학현장에서 하나님의 주권과 영광을 드러내야 하는 기독인들에게는 가나안 복지에 들어가기 직전 모세를 통해 하나님께서 주신 말씀을 상기할 필요가 있다. 4) 언약과
인간은 다스림과 관계성을 위하여 창조되었지만, 타락과 동시에 두가지 능력을 왜곡시켰다. ... 프로이드는 유물론적이며 자인 개인에게만 거의 일방적으로 관심을 둔 나머지 인간이 창조주 하나님께 궁극적으로 의존하고 있다는 개념 또한 결여되어 있다. ... 그리고 지난 학기에 인지행동상담 이론, 성경적 상담 이론 등을 배우면서 어떤 이론을 적용하면 상담을 통해 회복이 되고 하나님께로 인도하는데 더 효과적일까? 하는 질문이 생겼다.
(기독교 계통에서는 이러한 정의에 덧붙여 "예수 그리스도를 통한 하나님과인간과의 깨 어진 관계회복"이라는 의미가 포함) 2. 상처받은 마음을 지닌 삶의 모습 ? ... 이 말씀이 하나님과 함계 계셨으니, 이 말씀은 곧 하나님이시니라"→ 말씀: logos. 성경은 하나님께서 끊임없이 우리에게 하시고 싶어 하는 말과 그 분의 마음을 담은 책. ... 인간이해와 내적 치유 1. 내적 치유? 내적 치유: 인간이 지니고 있는 영적, 심리적, 정신적 문제를 해결하여, 회복시키는 과정.
언제나, 언약의 관계 가운데 사랑과 교제를 원하시고, 축복을 주기를 기뻐하시는 하나님을 느낄 수 있다. 2. ... 공통점과 차이점 두 법전이 만들어진 ‘정신’에 담겨진 공통점을 말하자면, 하나님의 구원하심, 긍휼과 자비하심에 대한 정신을 바탕으로 만들어졌다는 것이다. ... 우상을 멀리하고 하나님께만 가까이 하는 삶을 산다면 모든 이방 족속들을 몰아내고 이스라엘의 땅을 회복시켜 주시겠다는 약속으로 마무리를 짓는다.
_하나님의 약속은 인간들과 맺은 것이 아니라 또한 “땅의 모든 생물”(창 9:10)과도 맺은 것이다. ... 정결하게 된 이스라엘 내에서 하나님의 임재가 회복된 것은 열방에게 영향을 미칠 것이다. _하나님이 다시 그분의 백성들 가운데 거하실 때에 열국은 하나님을 알게 될 것이다. ... 어떤 신학들은 아담의 언약에 대해 말하지만, 하나님과 아담의 관계는 본문에서 그런 식으로 묘사되어 있지 않다.
죄 사함을 구하는 기도 제1연에 제시된 서론적인 죄의 고백을 넘어서, 제2연(7∼9절)에선 구체적인 죄 사함을 구하면서 의식적인 배경 속에서 하나님과의 새로운 관계회복을 구한다. ... 두 용어는 하나님께서 “이 세상의 피조물을 새롭게 만들어 낼 때”(시 104:30), “신천 신지를 새롭게 창조하실 때”(사 65:17), “새로운 구원의 은총이 주어질 때”(렘 31 ... 나아가 인간들은 모든 의지를 동원해 하나님을 대적하는 태도와 행동을 끊임없이 하게 된다. 시인은 절망적인 상황에서 창조주 하나님을 바라보며, ‘새 창조’를 사모한다.
십자가에서 생명을 내어주어 하나님과의 관계를 다시 회복시켜주셨습니다. 하나님께로 나아갈 길을 만들어 주셨습니다. 죄인인 우리가 하나님과 다시 교제할 수 있도록 해주셨습니다. ... 동산 중앙에 두신 이유는 삶의 중심에서 하나님과의 약속을 기억하라는 것이다. 인간에게 매 순간 선택할 수 있게 하신 것입니다. ... 자유의지_ 사랑의 관계를 가지시고자 위험을 감수하고 인간에게 자발적인 선택을 할 수 있도록 자유의지를 허락하셨다. 1) 하나님은 우리의 영원한 사랑의 교제의 대상으로 만들기 위해서
모든 인간이 하나님의 영광에 미치지 못하는 상태에 있기 때문에 모두가 구속될 필요가 있다. (b) 인간은 자기가 소유한 수단과 자원으로는 결코 하나님과의 관계를 회복할 수 없다. ... ‘타락’의 이미지는 피조물이 하나님께서 처음에 정해 두신 것보다 낮은 수준에 존재한다는 점을 말해 준다. c) 원죄론 (a) 인간은 누구나 출생의 순간부터 죄에 오염되었다. ... 알렉산드리아는 그리스도와 로마의 지배를 받았던 관계로 두 제국의 유산의 상호 긍정적인 영향을 미쳤다.
하나님을 비인격화시킨 것이 자연주의와 율법주의이고 인간을 비인격화시키는 것이 신비주의입니다. 사탄은 인격적 관계를 맺을 수 없습니다. ... 인간과 인격적인 관계를 맺으면 자신의 정체가 노출되기 때문입니다. ... 여기서 인간의 타락을 경고하기 위한 첫 번째 안전 장치였다면 선악과를 따 먹었을 때 죽게끔 한 것은 두 번째 안전장치 입니다.
여기에서 하나님과관계성을 보이기 위해 또 다시 ‘프로스’를 사용한다, 로고스가 하나님과 함께 계심에 대한 1절의 단순한 반복이 아니라, 말씀이 처음부터 하나님과 함께 계시는 존재임을 ... 필로는 인간의 구원과 관련하여 로고스의 구원 사역에 대하여 대해 설명한다, 로고스는 인간이 하나님을 만날 수 있는 신적 통치의 매개자이며 인간이 하나님을 알 수 있게 해주는 존재이다 ... 그가 태초에 하나님과 함께 계셨고(요 1:2) 로고스의 기원을 살펴보면 그는 하나님과 함께 계시는 자였다. 여기에서 하나님은 구약의 엘로힘에 그 기원을 둔다.
하나님께서 행하신 구속의 사역은 인간을 영원히 존재하게 하는 구원이 아니라, 이 세속 사회에서의 인간회복이며, 인간의 완성을 의미한다. ... 인간은 하나님의 대리자로 창조되었음으로 하나님의 대리자임을 알아야한다. 그렇기 때문에 인간 개인에 대한 윤리이상은 하나님과의 언약관계 아래에 있는 자아실현이 되어야 한다. ... 신구약은 하나님의 나라를 죄인에 대한 은사로 간주한다. 하나님의 나라에서 모든 활동은 하나님의 자유로운 은총에 바탕을 두고 있다.
마지막은 주님의 음성을 듣는 가장 중요한 이유는 바로 하나님과의 관계라는 것이다. 주님은 다른 어떠한 것보다 우리와의 관계에 가장 관심을 두고 계신다. ... 읽으면서 느낀 바로는 이 책은 하나님과의 개인적인 관계와 선교 비전이라는 두 가지 키워드를 중심으로, 하나님의 인도하심을 따라가는 섭리를 설명하고 있다. ... 결국 칼라피는 회심하고 다시 제자의 삶을 회복한다. ‘우리가 실패할 때도 하나님은 그가 주신 은사들과 부르심을 다시 취해 가지는 않으신다.’
제6부-고갈된 자아의 회복 ; 자기애적인 문화에서 크리스토퍼 래쉬는 세네트의 분석은 두 종류의 자기애자-갈망형과 조종형-가 피차 혐오와 불신관계에 잇음에도 불구하고 해체되지 않고 유대관계를 ... 오늘날 악의 개념-우리의 내적 자아에서의 악, 타인들과의 관계에서의 악, 하나님과 우리들의 관계에서의 악-을 경험하는 방식에 있어서 무엇인가 본질적으로 달라진 사실을 우리들이 무시할 ... 인간이 하느님의 도우심으로 도달할 수 있는 또 하나 다른 합일, 그리고 이를 위하여 이웃 사랑이 필요하다는 것을 들어 말함. 매우 유익한 장. 4. 같은 문제의 계속.
즉, 핵심은 교회를 확장시키는 것이 아니라, 하나님의 나라를 확장시터 해방되어야 하는데, 첫째는 경제정의 및 사회정의이며, 둘째는 정치적인 정의로서 인간의 존엄성을 회복하는 일이고, ... 몰트만은 교회의 본질과 사역, 교회와 하나님 나라의 관계성, 하나님 나라의 가치를 실현하는 교회의 사회적 책임에 대한 신학적 응답을 지속적으로 추구하였다. ... 몰트만의 교회론 안에는 교회의 본질과 목적, 기능과 표지, 교회와 하나님 나라의 관계성 등이 담겨 있다.
하나님의 진노의 원인은 우리의 죄 때문임을 밝히고 있다. 인간의 죄악도 주 앞에 놓으실 것이고 인간의 은밀한 죄도 주의 얼굴 빛 가운데에 두실 것이다. 특히 은밀함이라는 ????? ... 이에 더불어 “우리에게 우리 날 계수 함을 가르쳐 달라”는 간구를 통하여 다시금 전능하신 하나님께 회복을 구한다. 89편과 연결지어 생각해볼 때 포로기 상황 가운데 다시금 하나님의 ... 또한, 앞에서 말했듯이 90편이 제 3권 바로 뒤에 시작되는 것은 89편과 아주 밀접한 관계가 있기 때문이라고 보여지는데 실제로 90편 11절과 13절은 인간의 유한함과 연약함을 고백하는가
하나님 나라에 비전을 두고 소망을 두는 사람들은 예수 그리스도께서 다시 이 땅에 오시기 전까지 항상 준비하고 있고, 깨어 있으며, 날마다 하나님 앞에서 부끄럽지 않게 살아가려고 노력한다 ... 하나님께서는 궁극적으로 하나님의 선하신 뜻 가운데, 하나님의 선하신 방식대로 회복시키실 것이기 때문이다. ... 타락은 창조의 진리와 하나님과 사람과의 관계와 사람의 삶과 행동과 방향에 왜곡을 초래하는 결과를 가져왔다.
하나님의 심판 기준은 우리 행위가 아니라 예수 그리스도를 향한 믿음이다. 왜 그를 믿는 믿음이 심판의 기준이 되는가는 십자가가 하나님과의 관계회복을 가져다주기 때문이다. ... 자기 생각과 선입견대로 판단하는 인간의 판단과 대조되는 개념이 진리대로 심판하는 하나님의 심판이다. 하나님의 심판은 공정하다. ... 하나님에 대한 경외심도 가져야 한다. 복음이 능력임을 삶 속에서 체험하고 맛보자. 복음의 감격을 회복하자.
내 생각으로는 사도바울이 로마서에서 말한 대로 우주적 회복은 하나님의 자녀들이 나타나는 것으로 시작된다고 본다. ... 인간이 하나님의 형상대로 지음받았지만 타락한 존재임을 인정한다. ③성경의 경제학은 교조적인 자본주의와 사회주의를 둘 다 거부한다. ④성경의 경제학은 인간의 제도가 지니는 유한성과 ... 먼저 교회의 실제적인 생태는 두 가지로 이해해야 한다고 말한다.
그것은 하나님과의 인격적인 관계를 맺는 것이다. 이것이 윤리의 정신이고, 그 핵심이 된다. 창세기에서 하나님은 인간에게 두 가지 질문을 하신다. ... 이러한 방식으로 하나님과 사랑의 관계 속에 거하는 것이 동행의 두 번째 조건이다. 에녹은 하나님과 동행하였다. 하나님과의 동행은 하나님을 만족시켰다. ... 동행의 두 번째 조건은 하나님과의 사랑의 관계이다. 본문에서는 ‘자기를 찾는 자들에게 상주시는 분’임을 믿어야 한다고 말씀하고 있다.
본서는 과거에 하나님의 백성들이 어떻게 하나님과의 관계를 맺고 또 유지했는지 우리에게 알려준다. ... 그러나 본서 기자는 인간의 불순종에도 불구하고 하나님께서는 결국 하나님 나라를 종말론적으로 완성시키신다고 선포한다. ... 이러한 이름은 각자 하나님의 독특한 성품을 제시해 준다. 여호와는 하나님께서 개인적으로 이스라엘과 관계를 맺으시고 구속해 주.
