본서는 과거에 하나님의 백성들이 어떻게 하나님과의 관계를 맺고 또 유지했는지 우리에게 알려준다. ... 그러나 본서 기자는 인간의 불순종에도 불구하고 하나님께서는 결국 하나님 나라를 종말론적으로 완성시키신다고 선포한다. ... 이러한 이름은 각자 하나님의 독특한 성품을 제시해 준다. 여호와는 하나님께서 개인적으로 이스라엘과 관계를 맺으시고 구속해 주.
결론적으로 코메니우스의 교육사상을 요약한다면 "하나님 형상의 회복",즉인간성의 재발견에 강조를 둔 인본주의적 교육이라 할 수 있으며 지금 우리의 인간성 상실과 양극화 된 사회구조 등 ... 이해 코메니우스는 인간을 포함한 모든 사물은 하나님의 창조물이므로 하나님을 제대로 이해하기 위해서는 모든 사물에 대해 완전히 알아야 한다고 주장했다. ... 그의 교육사상의 대부분은 이러한 환경적인 영향이 있었으며 이러한 영향 속에서 그는 자연과 하나님의 형상의 회복을 주장한 것이었다.
즉 하나님과인간과의 내적 관계가 파괴됨으로 말미암아 인간은 하나님 앞에 벌을 받게 되었고 그로 인하여고통을 받게 되었다는 것이다. ... 이와 같은 보상의 근거는 오직 하나님의 의로우심에서 그 출발을 두고 있다. ... 결국 고통의 문제는 하나님의 역사 섭리의 절대 주권의 관계 속에서 더욱 분명히 이해되어 질 수 있다.
선악과를 먹은 두 사람은 벌거벗은 몸을 창피하게 여기게 되며 하나님 앞에 나서기를 꺼리게 된다. 죄가 실재하게 되었고, 이에 따라 하나님과인간 사이에 벽이 생긴 것이다. ... 두 개의 돌판에 새겨진 이 계명은 첫 째로 하나님 이외에 다른 신을 섬기지 말 것을 말한다. 둘 째는 우상을 섬기지 말라고 한다. ... 참고문헌 및 출처 서론 인간의 진화와 타락의 연관성 "기독교윤리"란 하나님의 은혜에 대하여 응답하기 위해 하는 바른 행위를 뜻한다. 인간의 죄는 태초부터 시작됐다.
두 번째는 인간, 세 번째는 안식일을 축복하셨다. ... _인간이 도덕적 자율성을 주장한 결과 창조 안에 확립된 모든 관계들이 철저히 분열된다. ... 인간의 죄에 의해 망가진 것은 창조이다. 하나님이 고치고자 하시는 것은 창조와 인간 모두다. 선교는 인간의 실패와 교만에 의해 손상된 부분에 하나님의 축복이 임하게 하는 것이다.
창조주이신 하나님이 인간을 비롯한 모든 것을 창조하신다. 이때부터 하나님과인간의 관계가 시작되며, 인류가 번성하기 시작한다. ... . 19 시편 시편은 ‘찬송’이라는 뜻이며 구약의 다른 책들은 인간을 행한 하나님의 말씀이지만, 시편은 하나님을 향한 인간의 목소리라고 할 수 있다. ... 에베소서는 일반적인 내용을 다루며 하나님의 영원한 계획 속에 있는 이방인 그리스도인의 위치에 초점을 맞추고 있다. 11 빌립보서 빌립보서는 그리스도인의 삶에서 중요한 두가지, 기쁨의
예수님의 신체적으로, 지식적으로, 사회적 인간관계에서 또한 영적인 하나님과의 관계에서 계속 성장했음을 보여 준다. 2. ... 이것은 우울증의 원인이지만, 우리가 스스로에게 자초하는 것이다. 4.1.4 우울증에서 회복하는 것은 영적으로 회복하는 것이다. 하나님의 개입하시는 능력을 완전히 인정한다. ... 예를 들면, 사고에서 우리를 깨끗케 하실 것이요”(요일1:9) 둘째로, 항상 마음을 하나님께 두고 순종해야 한다.
창조의 과정은 하나님의 말씀의 행위에서 나타났고 말씀대로 이루어진다. 인간 창조의 중심에는 하나님의 형상이 있다. 하나님과인간의 관계가 땅에 대한 인간의 지위와 역할이다. ... 우리의 정체성이 “그리스도 안에” 있다는 것은 그리스도인의 신분은 언약의 중재자이신 예수 그리스도의 죽음에 통해 회복된 하나님의 언약 관계에 근거하여 하나님의 생명과 성령의 은사를 ... 하나님과의 회복된 관계 속에 서로 사랑하는 삶의 기초를 세워진 것이다. 언약의 확증을 위해 예수님은 십자가에서 자신의 몸을 화목 제물로 드리셨다.
칼빈의 교회관을 살펴보면, 칼빈은 교회의 시작을 인간의 타락이후로 판단하는데 칼빈에게 있어 하나님께서 교회를 세우신 목적은 창조의 관계 및 질서를 회복하시기 위한 것이라고 밝힌다. ... 따라서, 종교개혁자들은 교회의 머리가 교황이 아닌 그리스도이며, 교황 또는 교황을 대리하는 사제가 바로 하나님과인간 사이의 중보가 될 수 없으며, 이렇게 하나님과인간 사이의 중보는 ... 결국 교회에서 분리한다는 것은 바로 하나님의 그리스도를 부인하는 행위이며, 이러한 행위는 하나님의 독생자께서 우리와 맺으신 혼인의 관계를 망령된 불충으로 파괴하는 것보다 더 끔찍한
인간 영혼의 덕을 세우는 데 도움이 된다. 우리 몸을 지탱시키고 능력을 준다. 인간의 자율성에 목소리를 부여한다. 하나님께서 인간의 모든 테크놀로지를 주관하신다. ... 인간에게 인정받으려는 모습은 궁극적으로 그리스도로 만족하고 싶은 것이다. 그리고 인간의 박수갈채가 아니라 하나님께서 인정하심을 원한다. ... (인간 삶의 전 영역에서 이렇게 테크놀로지가 진보한 것은 타락한 세상에서 살아가는 우리를 도우시려는 하나님의 은혜로운 선물이다). 인간의 능력을 확고히 한다.
첫째, 제사에 대한 율법들(1~7장) 제사는 하나님과 죄악 된 인간관계를 연결 지켜주는 장치와도 같다. 이 제사는 하나님이 이스라엘 백성에게 명령하신 것이다. ... 죄인인 인간이 하나님과관계를 이어가기 위해서는 희생의 제사를 드려야만 한다. 하지만 몇몇 제사들은 죄나 속죄와 관계없는 것들도 완전(perfection)이라고 정의되어져 있다. ... 하나님의 거룩성을 회복하여 그 분을 찬송하는 선택된 자들로 온전히 세워져 가야 할 것이다. ?
성령은 피조물에게 나타나서 피조물과의 관계를 통하여 피조물의 생명을 회복시킨다. 인간은 생명을 회복시키는 성령을 통하여 참 생명을 얻게 된다. 그러므로 성령은 구원의 하나님이다. ... 미래성과의 이러한 관계 안에서 우리는 “우리 안에 계신 하나님”과 “하나님 안에 있는 우리”를 이해하게 된다. ... 희망을 통하여 하나님의 자녀의 현실성은 “종말의 사물”에 관계되어진다.
또한 이것은 인간의 관점에서 창세기에서 최초로 언급되는 안식은 하나님께서 창조하신 삶의 완전함을 인식하고, 하나님으로부터 오는 회복과 재충전을 누리며, 하나님과 완전한 삶을 맛보는 ... 안식일 제도가 하나님의 창조 사역의 완성에 기원을 두고 있는 것으로서 옛 계약 시대 사람들에게 주어진 제도라면, 주일 제도는 예수 그리스도의 구원 사역의 완성에 기원을 두고 있는 것으로서 ... 여기서 우리는 인간을 향한 하나님의 사랑을 확인할 수 있다.
또한 그것은 인류를 순수하게 도야하는 자연의 길이다. …… 하나님에 대한 신 앙은 인간 본성의 가장 높은 관계에서의 인간 감정의 터전이며 하나님의 어버이 마음에 신뢰하는 자녀 마음의 ... 하나님에 대한 신앙은 모든 지혜와 모든 성스러운 복의 근원이다. ... 타락한 자연 에서 벗어나는 길은 인간성 회복이며，인간성 회복을 통해 타락하지 않은 자연 상태를 추구해야 한다고 했다.
“나는 생명의 하나님, 치유의 하나님이 아니냐? 나는 회복시키는 하나님이 아니냐? ... 나는 인간을 죽이고 파멸하는 하나님이 아니라 인간을 구원하고 사랑하고 인간에게 생명을 주는 하나님이 아니냐? ... 하나님께서도 당신의 생각을 끝까지 지키셨습니다. 그래서 두 생각이 충돌합니다. 하나님의 뜻은 무엇입니까?
성소의 가장 내밀한 장소인 지성소는 언약의 법궤가 보관되어 있었고 두 수립이 지키고 있다. 죄 있는 인간은 하나님 앞에 접근할 권리가 없었다. ... 성실한 아들로서 만물을 갱신시키며 회복하셨다. 그리스도가 다시 오시는 것은 부활과 구속에 초점을 두면서 그분의 교회를 완전한 구원으로 이끌기 위함이다. ... 죄는 하나님 앞에서 발생하며 속함이 이루어지는 것도 하나님과의 관계에서다. 하나님이 자기 아들을 화목 제물로 보내실 때 드러나는 것은 바로 그분의 사랑이다.
이 과정 속에서 숨어 계신 하나님은 그의 미래로부터 현재로 오신다. 아직 은폐되어 있는 하나님, 인간에 의해 완전히 파악될 수 없는 하나님은 종말로부터 현재 속으로 오고 계신다. ... 모든 개개의 사건은 하나의 통전적 진리로 향하고 있으며, 모든 사건이 계속되는 전승의 관계 속에 놓여 있다는 말이다. ... 또한 아직 잠정적 시간 안에 존재하는 인간은 하나님의 계시를 가능한 엄밀성 가운데서 개념화를 통하여 이해할 수 있을 뿐이지 구체화시킬 수는 없는 것이다.
베네딕트에 의하면 서양 세계가 역사적으로 합리적 이성과 법치주의를 발전 시켜온 반면, 동양 사회는 상호 공감적 인간관계와 덕치주의를 중시하여 이 두 문화들은 각기 다른 세계관과 문화적 ... 인간은 수치심 앞에서 조건없이 주시는 하나님의 은혜를 받아들임으로 회복을 바라보게 된다. 십자가가 수치심을 이긴 상징으로 수용하며 인내심과 믿음을 기반으로 소망을 갖는다. ... 이는 죄책감의 치유는 죄의 고백으로 인해 얻는 칭의의 은혜라면, 수치심의 치유는 칭의 이후에 계속적인 하나님의 은혜로 하나님의 형상의 온전하심을 회복해가는 성화과정 같은 은혜이기 때문이다
예수를 믿을 때 우리에게 주어지는 복은 하나님과의 관계가 회복 되는 것입니다. ... 우리가 정말 받게 되는 몫은 하나님 자신입니다. 다시 말해서 하나님과의 관계회복입니다. 하나님이 우리 자신의 하나님이 되는 것입니다. 피우상입니다. ... 다시 말하면 하나님의 심판은 보류되어 있습니다. 성경 가운데 하나님께서 인간에게 알려주심은 이렇습니다.
둘째, 예언자들은 인간이 제 이웃과 맺은 관계와 하나님과 맺은 관계 사이에 있는 은밀한 상호관계를 밝혔다. ... 우리는 이 책에서 이스라엘 사제들이 하나님의 가르침은 율법을 집대성 할 때 가난한 사람들에 대한 배려를 언제나 염두에 두었다고 알 수 있다. ... 그럼에도 불구하고 하나님께서는 인간에게 살아있는 모든 것을 로 주셨다. 그렇기 때문에 인간은 그 선물에 집착하지 않고, 서로 나누어 가지며, 섬겨야 한다.
