이것이 개혁주의 언약신학의 핵심이다. 그리스도는 율법의 중보자이다. 일곱째, 개혁주의는 구속사적-구원론적 원리로서 읽어야 한다. ... 구속사적-구원론적 원리에서 구속자는 예수그리스도이다. 예수가 이 땅에 오셔서 다 이루신다. 예수가 성취하신다. 이것을 우리가 구속사적 성취라고 이야기 한다. ... 구속사는 역사적으로 한번만 있다. 십자가는 한번만 존재한다. 성육신도 한번, 오순절 성령사건도 한번이다. 그리고 그 이루신 의를 우리에게 전가하신다.
선교의 성서신학 연구 1. 연대기적 고찰 1) 16세기부터 20세기 초까지의 기독론적 접근 방법 16세기 종교개혁자들의 선교이해는 구속사적 측면의 기독론적 관점에서의 접근이었다. ... 근대선교의 아버지 윌리암 캐리도 대위임령을 근거로 구속사적인 측면의 선교의 당위성을 역설했다. 19세기의 구스타브 바넥도 선교의 목표를 제자삼는 것으로하려는 무모한 시도를 의미한다. ... Hesselgrave) : 트리니티 신학교를 졸업하고 12년 동안 일본에 선교사로 있었다.
하나님을 시간이라는 신에게 굴복시킨다. 2) 세속화 사신신학 세속적인 물제들이 그리스도인의 주요 관심사이어야 한다고 주장한다. ... 먼 태고 구속의 연대성도 강조된다. 즉 개인의 구속만 아니라 사회의 구속이 필요하다는 것이요 오히려 후자르 ㄹ떠나서는 전자는 충분하지 못하다는 것이다. ... 사회적 복음이 영혼구속을 운운할 때에는 주로 사회적 관계에서 영혼의 도덕적 개선이요 십자가 대속에 의한 구원은 아니다. 이들은 개인구속이 사회구속에 의지하고 있다고 생각한다.
구속사의 시작점이다. ... 여호수아서는 모세오경이 지향하는 족장들에게 주신 약속이 실현되는 구속사의 정점인 동시에 구약역사서의 주 내용인 “오직 여호와만을 섬기겠다”라는 맹세와 언약을 얼마나 잘 지켰는지를 그리는 ... 율법과 성전을 중심으로 한 이 공동체는 예수 그리스도를 통해 모든 인간을 구속하시는 하나님의 구속계획이 진행되어가는 유일한 수단이었다.
임박한 종말, 지상천국설, 구속사적 종말, 실존적 종말, 종말은 없다는 비종말까지 등장하였다.바울로 이름 변경 후 신약성경 27권 중 13권의 서신이 작성되었다. ... 바울의 신학적 기여는 크지만 예수의 존재 없이는 그리스도교는 설명이 불가하다. 신약의 4복음서에서 예수의 삶이 명시되었으며, 신학적 강조점은 다르게 표현된다. ... 필리오케 논쟁은 성령에 대한 기존교리에 ‘아들로부터’를 추가하고, 신학적 차이를 형성하였다.
게시의 송통을 위해 성령의 필요성을 강조한 점은 높이 살 부분이다. ... 높은 위치에 있어서 신학적 주해를 필요치 않는다.“ 창조-타락-구속의 선이론지식이 영적으로 철학자의 마음에 형성된다는 이해가 말씀의 ”의미“(Meaning)와 본문”(Text)이 ... 구속(Redemption)은 역사 속에서 진행되고, 계시는 이 구속을 해석(Interpretation)하고 있다. 때론 역사가 계시의 구현(Embodiment)이기도 하다.
그 관점의 핵심은 구약의 언약들을 통해 펼쳐지는 구속사의 중심은 바로 그리스도라는 것이다. ... 여기서도 에드워즈의 통합적 관점은 그리스도 중심적 관점이 구속사 전체를 관통하여 흐르고 있음을 입증한다. ... 구약의 언약들(Covenants in the Old Testament) 자신의 저서『구속사』에서 에드워즈는 이스라엘 역사를 그리스도께서 행하시는 구속 사역의 모형들로 해석한다.
그의 『선교의 성서신학』은 성경의 핵심을 구속사적 측면의 기독론적인 것으로 보아서 먼저 구속의 신학부분으로 나누어져 있는데 소위 패러다임적 접근을 사용하여 선교학을 확립하였다. ... 셋째 로마교회와 비잔틴 동방 교회의 교회론과 구원론의 문제점으로서 “교회 밖에는 구원이 없다”는 사상과 수도사 자신의 성화를 위한 공덕 사상이다. 3. ... 하나님께서 그의 구속 계시인 성경 66권을 통해서 구원받은 그의 백성인 교회에게 이 세상 속에서 모든 종족들과 모든 문화권 속에서 총체적인 복음을 전달케 함으로 그이 나라를 확장하는
왕권에 대한 내용을 설명하고 있다. 2000년 전에 이루어진 그리스도의 사역은 선지자, 제사장, 왕의 세 가지 직분을 중심으로 논의되고 있는데, 예수님의 유대교적인 배경과 구약시대의 구속사 ... 그리스도의 선지자 사역은 성경을 통해서도 이루어진다고 봐야 하는데 메시아로서의 그리스도에 대한 예언의 말씀과 직접 공생애를 통한 예수님의 기록들이 성경을 통해 수많은 사람들에게 읽히면서 구속사에 ... 내 사역에 적용점 그리스도의 사역 (저자:로버트 리탐, 황영철 옮김, 출판사:IVP) 1.
하나님의 구속사에서 가장 중요한 도구로 사용되는 것은 교회라고 강조하였다. ... 즉 소수의 선각자들의 선교운동으로, 구속사를 역사의 주축으로 보면서 영적으로 각성하고 선교의 사명에 깨어 있는 소수의 선각자가 필요하다고 보았다. ... 이 두 구조는 모두 하나님의 구속적 선교에 매우 필요하다고 볼 수 있다. 모탈리티 구조는 총괄적이고 양육 중심적 구조이다.
이것들은 신학에서 새로운 요소들이다. 한편 사회의 유기적 조직체에 대한 구속의 개념은 전혀 낯선 것이 아니다. ... 신학적으로 가장 유능한 그 운동의 주창자이자 지도적 대변자가 됨. 1897년 미국의 로체스터 신학교의 교회사 교수로 초청 됨. 1918년에 사망 때까지 저술과 강의를 통해 미국의 정치적-경제적 ... 예언자들의 ’구속의 계획‘은 언제나 그 민족의 사회적 구속을 의미했다.
구속사는 구원서정을 완성한 것이고 시작케 한 것이다. 양자의 신학적 특징 첫째, 양자의 의미는 창조-재창조의 구도를 반영하고 있다. ... 구속사와 구원서정의 관점에서 볼 때, 예수가 하나님의 아들로 드러나는 것은 구속 사 이고, 그리스도를 믿는 자들이 하나님의 아들이 되는 것은 구원서정의 일이다. ... 구속사적 종말론적 관점에서 볼 때, 법정적 신분과 함께 관계적 특히 가족적 관계 특권이 계시의 점진성 속에서 드러난다.
그 중 대다수가 본문 안에서의 문맥 해석이 아닌, 본문을 떼어내어 구속사의 연속선상에 배치하여, 구속사의 문맥 하에서 본문을 해석한다는 것이다. ... 구속사적 해석이나 모형론적의 해석이 성경 해석을 관장하는 전체적 태도와 자세가 되지 않고, 그리스도로 결정에 이르는 구속사를 너무 빠르게 본문 안에 읽어 들인다고 날카롭게 지적하고 ... 그러나 한국 교회는 ‘구속사’라는 틀이 1차적 본문 주해를 집어삼켜 본문의 문법적-역사적 의미를 이해하는데 방해 요소가 된다고 말한다.
여섯 가지의 논증들이 공감을 샀지만 반면, 충분히 발전되지 않은 개념들로써 삼위일체론적 선교학을 비롯해서 3가지의 개념들이 있다. ... 선교적 교회론은 역사적 예수와 신학적 교리의 발전을 통해서 오늘날까지 이르렀다는 사실을 확인할 수 있었다. ... 그러나 이러한 대립은 1950~60년대에 많은 교회에서 하나님의 통치의 이미와 아직의 관점에서 선교적 삼위일체 하나님께서 예수를 통해 이 세상에서 하나님의 구속사역을 선포하고 있다는
성자는 성부와 성령의 중개자이며 성부와 죄인들 사의 예언의 성취이다. ... 그가 태어났던 시절 청교도 신학은 쇠퇴하고 있었지만 에드워즈는 그의 부모의 영향으로 칼빈주의적 복음주의 혹은 개혁주의 청교도 신학의 대변자로 성장할 수 있었다. ... 구속 사역에 있어 성부 하나님이 구속의 첫 번째 기원이시고 하나님과 사람 사이에 구속의 중보자 역할을 하는 분은 예수 그리스도이다.
참고문헌 김영규 조직신학 편람Ⅲ 구원론, 개혁주의 성경 연구소, 2005, 박해경, 챠트로 본 조기신학, 아가페 문화사 1998 벌코프, 조직신학(상) 크리스챤 다이제트, 2002. ... A 카이퍼학적 틀이 구속언약과 평화의논을 같은 개념 아래 이해하고 은혜언약의 기원을 설명하고자 했던 코케이우스의 언약신학에 그 뿌리를 두고 있기 때문에 그의 구속언약의 개념은 아직 ... 이 글에서는 벌코프의 「 조직신학」의 내용을 바탕으로 언약의 개념을 살펴 본 후, 구속언약이 어떠한 내용인지 또, 그 견해에 관해 논의 되고 있는 학자들 간의 견해들 중에 우리가 갖아야
종교개혁자 칼빈을 알려면 먼저 유럽의 문화사적 흐름을 이해하는 것이 필요한데, 종교개혁 직전의 유럽을 들여다보면 로마 카톨릭 교회가 유럽 사람들의 모든 삶을 지배하고 있었다. ... 개혁주의자들은 하나님의 창조와 인간의 전적인 타락 그리고 하나님의 구속과 통치를 믿는다. ... 교회와 문화를 이해하는 데 있어서 어거스틴과 칼빈의 특징은 창조와 구속의 틀 속에서 개인의 회심과 사회적인 변혁을 꾀하고 있다는 것이다.
성도의 그리스도와의 연합은 마땅히 구속사적 관점에서 다루어져야 하며, 그러한 만큼 분명히 그것은 새로운 은혜의 시대를 사는 백성에게 전적으로 적용되어야 한다. 3. ... 성령이 그리스도의 영으로서 구원 과정에 역사함을 칼빈신학의 정수로 강조하는 것이 마땅하다. ... 신학적 결론 : 성령의 인도하심을 따라 살아간다는 것이 결코 쉬운 일은 아니다.
구속사는 역사의 존재 근거(ratio essendi)가 되고 일반사는 구속사의 인식의 근거(ratio cognoscendi)가 된다. . ... 평가 및 비판 이상으로 판넨베르크의 보편사에 대한 이성적 탐구가 곧 기독교 신학의 기반임 증명하는 내용을 살펴보았다. ... 로널드 내쉬, 기독교 신앙과 역사 이해 (서울: 성광문화사, 1989), p. 의 장이다.
