이런 時代的 環境 아래서 漢代以後 訓考學으로 一貫해온 유학은 중요한 사상적 轉換期를 갖게 된다. ... 平定하고 宋을 建國한 趙匡胤은 儒學을 장려하였고), 太宗은 그 뜻을 繼承하여 讀書를 좋아하고 ‘太平御賢’ 一千卷을 編修케 하고, 眞宗은 孔子의 諡號를 ‘至聖文宣王’으로 改稱하고 興儒政策
겻셰라 임경(林景)이 깁도록 죠흐니 흥(興)을 계워 ?노라 구절 풀이 * 송애(松崖) : 소나무가 선 낭떠러지 * ? ... 주자(朱子)가 여기에 정사(精舍)를 짓고 학문을 닦았음 * 학주자(學朱子) : 주자를 본받음. ... 고 학주자(學朱子)를 ?리라 구절 풀이 * 고산(高山) : 황해도 해주에 있는 산 이름 * 구곡담(九曲潭) : 아홉 번을 굽이도는 계곡의 연못 * 사?
하지만 그는 당시 흥학(興學)을 강조하는 조정의 의도를 받드는 지방의 목민관으로서 서원이라는 새롭게 나타난 교육기관을 육성, 발전시키려는 생각도 충분히 지니고 있었던 것으로 보이는데 ... 안향의 학문에 대한 자세는 ‘항상 흥학양현(興學養賢)을 자기의 임무로 삼아 비록 일을 사양하고 집에 있어도 일찍이 마음에 잊지 않았다’는 점에서 잘 알 수 있운 동경유수로 부임하여
閣, 寶文閣의 학문 연구소 설치 - 유학의 발달 촉진 2) 인종 : 京師6學(개경), 鄕學(지방)의 제도 세워 관학 기관을 정비 3) 金富軾 : 「三國史記」 - 유교적 입장에서 편찬 ... 시정코자 함 ▶ 원의 압력과 두 차례에 걸친 홍건적의 침입(1359 ; 공민왕 8 - 개경 점령, 1361 ; 공민왕 10 - 공민왕 안동까지 피난)으로 1차 반원정책 실패 ▶ 興王寺
황 종이 지 셀 수 일천 천 다 개 창 삽 고무래 정 글자 자 할 위 표지 식 맺을 약 누른 종이 수천장을 잘라서 다 같이 정 자를 새겨서 표지로 하고 약속하기를 曰 吾 輩 自 興 ... 密 則 不 成 건널 제 절 사 하여금 령 가로 왈 일 사 아니 불 빽빽할 밀 법칙 칙 아니 불 이룰 성 약속하고 영을 내리기를 일이 꼼꼼하지 못하면 이루지 못하니 愼 勿 泄 律 學
교생의 면강첩(고강을 면제받으면서 학생신분을 유지하는 증명서)을 발매한다든지, 교촌(校村)·교보(校保)라는 향교 주변마을을 국가의 일반 역에서 제외시키는 대 유림에 발론하여 흥학답(興學畓 ... 우선 중앙정치력은 지방침투를 위하여 학전(學田)·학노(學奴)라는 이름의 재정 기반을 마련했다.
또 어느 때 상제께서 종도들에게 步拾金剛景 靑山皆骨餘 其後騎驢客 無興但躊躇) 를 외워 주시니라. 18. ... 처음부터 영학(永學)은 도술을 배우기를 원했으나 상제께서는 그것을 원치 말고 대학을 읽어라 하셨는데도 명을 어기고 술서를 공부하기에 시(詩)를 보내어 깨닫게 했으나 상제의 말씀을 듣지
아버지의 중병과 계모 - 훈련원 都正 南孝禮의 딸과 혼인 - 삼각산 중흥사(重興寺)로 2. ... . - 5세 신동과 세종의 시험 童子之學白鶴舞靑空之末 아이의 글이 끝없이 푸른 하늘에서 흰 학이 춤을 추는 것 같구나. ... 심취 : , 저술 -靑春扶社稷 젊어서는 사직을 돕고 白首臥江湖 늙어서는 강호에 묻힌다. - 한명회 - 靑春亡社稷 젊어서는 나라를 망치고 白首汚江湖 늙어서는 세상을 더럽힌다. - 自愧學儒術
그는 1678년부터 1789년까지 단성호적에 나타난 사노(私奴), 흥종(興宗), 흥룡(興龍) 일가를 중심으로 하여 그들과 관련을 맺고 있던 노비, 평민, 양반들의 일상적인 삶 자료를 ... 史學--』15, 1963. ) 정석종, 「朝鮮後期 社會身分制의 變化-蔚山府」 戶籍大帳을 중심으로」,『大東文化硏究』9, 1969. ) 김영모, 「朝鮮後期의 社會構造와 그 變動」,『東方學志
지금의 서안 근교에 있는 흥교사(興敎寺)에는 원측 탑이 현장법사의 탑과 함께 남아 있다. 또한 당대의 불교는 무후가 황제가 될 때에 불교를 이용하였을 정도로 발전하였다. ... 대승 불교로서 남조의 진과 수 때에 북방의 선학(禪學)과 남방의 의학(義學)을 종합한 천태종(天台宗)과 사람은 모두 극락세계에 갈 수 있다는 화엄종(華嚴宗), 수대에 창립된 삼론종(
