不學詩 無二言 - 중국문학의 시초, 『시경(詩經)』 읽기 - Ⅰ. 서론 논어(論語) 술이편(述而篇)에는 “子所雅言 詩書集禮”)라는 구절이 있다. ... (구지잉잉) 度之薨薨(탁지횡횡) 들것에 흙담은 소리 많고 흙던지는 소리 웅웅하며 築之登登(축지등등) 削屢馮馮(삭루빙빙) 담을 다지되 등등하며 중복된 것 다스려 풍풍소리 百堵皆興(백도개흥 ... 복을 고루고루 받게 되었네 이 시는 탕 임금을 제사 지내며 부른 노래로 추측된다. 4) 부, 비, 흥(賦比興) “풍, 아, 송”이라는 분류 외에도 시경은 “부(賦), 비(比), 흥(興)
子路曰衛君待子而爲政子將奚先子曰必也正名乎子路曰有是哉子之迂也奚其正子曰野哉由也君子於其所不知蓋闕如也名不正則言不順言不順則事不成事不成則禮樂不興禮樂不興則刑罰不中刑罰不中則民無所措手足故君子名之必可言也言之必可行也君子於其言無所苟已矣 ... 논어는 學, 즉 배움으로부터 시작한다. 子曰 學而時習之 不亦說乎 배우고 제 때에 익히니 또한 기쁘지 아니한가! 朱子는 學을 본받는다(效)는 뜻으로 읽는다. ... 그렇기 때문에 공자의 제자 자하는 子夏曰 賢賢易色 事父母 能竭其力 事君 能致其身 與朋友交 言而有信 雖曰未學 吾必謂之學矣 학이7 어진사람을 어질게 여기되 색을 좋아하는 마음과 바꾸며,
興)의 한가지로서 詩의 창작방법인데 사실대로 전달하는 素描에 상당한 것이다. 漢代에 이르러 賦의 정의는 크게 달라져 歌功頌德의 뜻으로 변모하게 되었다. 賦는 크게 騷體賦 ? ... 聲 韻 學 ?????????????? 1. 普通話 의 定義 ?????????????? 2. 中國語 의 名稱 ?????????????? 3. ... 文 學 ?????????????? 1. 詩 ?????????????? 2. 散 文 ?????????????? 3. 小 說 ??????????????
더욱이 같은 안동 김씨의 일족인 金炳學(김병학), 金炳國(김병국) 형제가 대원군 쪽으로 이탈한 상황까지 벌어졌다. ... 익성군의 등극으로 그의 生父 흥선군 李昰應(이하응)은 興宣大院君(흥선대원군), 그의 생모는 驪興府大夫人(영흥부대부인)의 封爵(봉작)을 받게 된다. ... 興仁君 李最應(흥인군 이최응) 등을 雲峴興宣君 私邸(운현흥선군 사저)에 보내어 嗣王(사왕)을 逢迎入闕(봉영입궐)케 하라.” 는 교서를 내리니 아무도 반대하는 자가 없었다.
至樂齋 (지락재), 學求齋 (학구재) 유생들이 기거하며 공부하던 일종의 기숙사와 같은 곳이다. ... 山郡)이라는 ‘군’이었으며, 고려 초에는 흥주(興州)라는 ‘주’로, 조선 태종 때는 도호부(都護府)로 승격되기도 하였다. ... 보물 717호, 주세붕 영정 안향(安珦) 1243~1306 흥주(興州, 고려시대 순흥의 명칭) 사람으로 자는 사온(士蘊), 호는 회헌(晦軒)이며, 시호는 문성(文成)이다.
(권15 族叔學{生公墓誌銘 竝序} 위의 자료에서 홍(洪)은 홍주(洪州)를 가리키는 것으로 ‘홍주’가 ‘홍’으로 사용된 예를 보여준다. ... 정재도의(呈才圖儀)”의 “무고(舞鼓)” 대문에 “… 諸妓 唱井邑詞… 樂奏井邑慢機 … 奏井邑中機… 奏井邑急機 … ”란 설명의 말 쓰임새를 보든지, 『동국여지승람(東國輿地於乙亥 葬于洪州之仁興里卯坐洪故土也
양사재(養士齋)·흥학재(興學齋)·육영재(育英齋) 등 향교의 부속건물 기구를 설치하면서 교육기능을 활성화시키려는 노력이 그 예이다. ... 향교의 건물배치는 평지의 경우 전면이 배향공간이고 후면이 강학공간인 전묘후학(前廟後學), 구릉지의 경우에는 전묘후학과 반대로 전학후묘(前學後廟)이거나 나란히 배치되기도 했다.
조선왕조 전 기간을 통하여 官學교육은 별다른 성과를 거두기가 어려운 터이었지만, 세조의 경우 興學을 ‘帝王의 道’로 표방하고 대대적으로 계속하였음에도 불구하고 관학의 師儒가 학업을 ... 세조는 나아가 자신의 의지에 따라 당시 학술의 여러 분야를 분류하되 7學이라든가 12分科로 하는 등의 시도를 계속하였다. ... 그는 孔子의 需學이 송대에 이르러 성리학으로 발전하고 그것이 다시 원나라로수용되어 治世를 이룩하기에 이르렀다는 사실을 기록으로 남긴 바 있다.
또 묵가의 큰 스승인 묵자가 사망한 후, 상리씨(相里氏)파의 묵학(墨學)이 생겨났고, 상부씨(相夫氏)파의 묵학, 등릉씨(鄧陵氏)파의 묵학이 세상에 나타났다. ... 그의 정치사상은 '천하(天下)에 이익되는 것(利)을 북돋우고(興), 천하의 해가 되는 것(害)을 없애는(除)' 것을 정치의 원칙으로 하고, 그 실현 방법으로서 유능하다면 농민이나 수공업자도
역옹패설 에서 이런 공경대부의 기록의 중심은 興學의 안향과 성리학을 받아들인 백이정, 이를 널리 전파한 권보이다.) ... 권보의 성리학 전래와 興學을 주목하여 논하였다.) 박성규도 역옹패설 ?전집?에서 왕조의 정통성과 제도, 사회적 규범과 고려의 이데올로기 등에 관한 문제를 논의 하였다. ... 【興學 관련 논문】 송춘영, ?고려시대 향교의 변천사적 고찰? 역사교육 41, 1987. 유호석, ?고려시대의 과거응식와 그 성격? 송존호교수 정년기념논총 , 1987.
