神韻說, 格調說, 性靈說, 肌理說의 이해 1. ... 추사는 작품 제작과 감상에 있어 각기 자신의 성령(性靈)에 맞는 것을 추구하라고 했다. ... 또 규범에서 벗어난 정신의 자유를 외친 원매(袁枚)의 ＜성령설(性靈說)＞은 명나라 말기 공안파의 주장에 따른 것이었다. 청나라 말기에는 중시가 널리 읽혔다.
따라서 그의 묵죽의 심미경계는 독표성령(獨標性靈)의 심원미학(心源美 學)⋅자출기저(自出機杼)의 심장미학(心匠美學)⋅자성별구(自成別區)의 심득미학(心得美學)에 나아갔다. ... Therefore, bamboo painting of Cho Hee-ryong has the holy spirit that manifests itself(獨標性靈), spreading
淸 원매 曰 : “ 專主性靈 ”, “ 凡詩之傳者 , 都是性靈 ” 오로지 성령을 위주로 한다 . 무릇 시 중에서 전해지는 것은 모두 성령을 써낸 것이다 . ... 역사적 배경 원매袁枚의 생애 원매와 성리학 결론 성령설性靈說 ? ... 성령설 2006313411 중어중문학과 김민수 2006311811 중어중문학과 김호진 2005311880 중어중문학과 손민규 중어중문학과 이은진 개요 성령설性靈說의 다양한 해석 성령설에
袁宏道는 참된 詩作 태도로 獨抒性靈，不拘格套，非從自己胸臆流出性靈을 제시하였는데, 이를 통해 袁宏道는 性靈은 시인의 자신의 가슴으로부터 흘러나오는 것이며, 순식간에 千言을 써낼 수 있게하며 ... , 性靈으로부터 나온 말은 本色을 드러낸 말이므로 결점이 있더라도 가치 있는 것이라고 말하고 있다. ... 평명(平明)하고 경묘한 시문은 북고의 풍조 속에 청신한 기풍을 도입하여 경릉파(竟陵派)의 출현을 촉구하였으며, 청(淸) 원매(袁枚)의 성령설(性靈說)의 선구가 되었다.
그들은, 글은 가슴 속에서 흘러나오는 성정(性情) 혹은 성령(性靈)을 써야 한다고 하면서 옛 틀에 구애되는 것을 반대하였다. ... 맥락을 함께 하는데, 명청문화의 특성으로 정주이학과 육왕심학의 문화적 종주현상, 송명이학을 비판하는 황종의, 왕부지 등 사상계의 근대화학파와 [동심설(童心說)], [독서성령(獨抒性靈
인간의 현실은 영혼(性靈)과 육신(形軀)이 갈등하는 처절한 갈등의 무대이다. 이황은 세계의 포괄적 구도 이전에 이 같은 절실한 삶의 현실을 문제 삼고 있다.” ... 原義)에 입각한 일반론으로는, (그대의) 이 설이 참으로 진실에 가까우나 만일 성리가(性理家)의 논법에 따라 갈라 논하면, 리는 다름 아닌 도심이고 기는 다름 아닌 인심이라, 성령(性靈
