※조익(趙翼) : 왕사정의 신운설 반대, 오위업과 사신행 크게 평가 (4) 성령시파 ① 원매(袁枚) : 격조파의 의고나 문구의 수식 반대, 시가의 도학적 제약 배격 : 시는 작가의 ... : 성령을 최초 제기 -탕현조(湯顯祖) ② 공안파(公安派) -원종도(袁宗道) 원굉도(袁宏道) 원중도(袁中道) -① 문학의 시대적 진화 중시 -② 복고나 의고 반대 -③ 성령을 추구하며 ... : 가보옥(賈寶玉), 임대옥(林黛玉), , 설보채(薛寶釵) : 발전된 장편소설의 형식 (3) 사회소설 ① 오경재(吳敬梓) : 유림들과 추아하고 어두운 현실 묘사, 비판 백화, 주인공
역사적 배경 원매袁枚의 생애 원매와 성리학 결론 성령설性靈說 ? ... 성령설 2006313411 중어중문학과 김민수 2006311811 중어중문학과 김호진 2005311880 중어중문학과 손민규 중어중문학과 이은진 개요 성령설性靈說의 다양한 해석 성령설에 ... 명대 중후기에 창작주체의 자발적 영감작용을 뜻하는 시학용어로 사용 특히 원굉도에 의해 ‘ 성령설 ’ 으로 초보적 완성 원매도 이러한 영향을 받았을 것으로 추정 .
割忍 30.求友 31.拔萃 32.滅迹 속시품 안에 원매는 시를 지을 때의 자신의 詩觀을 피력해 놓았기 때문에 그의 주요 시 이론인 성령설이 거론되었으며, 양만리와 공안파, 원매의 성령설을 ... 본고에서는 문학작품 속에 표현된 성령을 알아보고자 양만리와 공안파, 원매로 이어지는 성령설의 내원을 살펴보고 그들이 주장한 성령이란 개념을 정리자 격인 원매의 《속시품》에서 증명하는 ... 오늘날과 달리 그 시대에 대세를 부정한다는 건 자신의 확고한 신념과 의지가 없이는 불가능한 일이었다. Ⅲ.원매성령설과 속시품 내용고찰 1.원매의 성령설원매는 80세로 장수를 하며
또 규범에서 벗어난 정신의 자유를 외친 원매(袁枚)의 ＜성령설(性靈說)＞은 명나라 말기 공안파의 주장에 따른 것이었다. 청나라 말기에는 중시가 널리 읽혔다. ... 그의 시풍은 구수하고 담백하지만 도학적인 냄새를 풍겨 ‘성령설(性靈說)’을 주장하는 원매(袁枚)와는 날카롭게 대립하였다. 저서에 《귀우시문초(歸愚詩文?)》 ... 성령설 추종자 중에는 문예를 유희의 도구로 여기며, 개성적 시 세계를 과시하기 위하여 기괴함으로 빠져들어 가던 부류가 많았는데, 추사는 그 위협적 요소를 경계하지 않을 수 없었던 것이다
” 즉 작가가 바라보는 대상의 진정을 중시하였다. 3. 19세기 추사의 성령론 수용 양상 19세기에는 秋思 金正喜에 의해 원매의성령론이 수용되는데, 한편으론 원매의성령론이 혁시성과 ... 김정희는 성령론자들의 반예교적 요소를 전적으로 수용하진 않았지만 완고한 도덕원칙에 입각해 ‘성령설’ 자체를 말살하지는 않았다. ... 그 러나 신운설이 함축적인 표현과 이미지를 통한 추상 개념의 표현을 주장하는 반면, 성령설 은 인간의 본능적 욕구의 긍정,.
)의 성령설 : 시란 인위적 규범에서 만들어지는 것이 아니라 性情에서 우러나와야 함 4) 詞의 발전 ① 절서파 : 청초의 주이존으로 단아하며 음률이 잘맞는 작품을 강조 ② 양서파 : ... 왕사정은 청초 제일의 시인으로 일컬어지고 있으며 七言絶句의 걸작을 남김 ③ 격조파의 심덕잠 : 당시를 바탕으로 시의 표현형식인 격과 언어의 음조 등 형식과 외적요소를 중시 ④ 袁枚(원매
평명(平明)하고 경묘한 시문은 북고의 풍조 속에 청신한 기풍을 도입하여 경릉파(竟陵派)의 출현을 촉구하였으며, 청(淸) 원매(袁枚)의 성령설(性靈說)의 선구가 되었다. ... 근대의 근대의 문인들은 처음에는 복고의 설로 이기려고 하였다. ... 나아가 袁宏道는 이를 바탕으로 성령性靈의 추구를 바탕으로 반드시 작가의 개성이 드러나야 한다고 생각했다. 文章新奇，無定格式，只要發人所不能發，字法句法調法，一一從自己胸中流出，此?
원매(袁枚, 1716-1797)의 성령설(性靈說) 자는 자재(子才)이고 호는 간재(簡齋)로서 절강(浙江) 전당(錢塘) 사람이다. ... 이런 생각들을 정리하여 전통과 절도를 중시한 ‘격조설(格調設)’이라는 시론을 제기하였다. ... 그는 심덕잠의 격조설에 강력하게 반대하면서 공안파의 낭만주의 이론을 계승하였으나 훨씬 더 구체적이고 체계적이었으며 선인의 시를 배우는 태도도 매우 광범위하였다.
성령시파(性靈詩派) 청대의 시론에 성령설(性靈設)을 도입한 사람은 원매(袁枚)이다. ... 이러한 그의 이론을 보면 그의 성령설은 명말의 원굉도를 중심으로 한 공안파의 낭만주의 문학 이론을 계승한 것임을 알 수 있다. ... 원매는 절강 전당 사람으로 젊은 나이에 과거에 급제한 뒤에 벼슬을 하다 산수를 좋아해 32세에 벼슬을 그만두고 시골에 장원을 꾸민 뒤에 자유로이 낭만적인 생활을 즐겼다.
비판을 받았다. , 옹방강(翁方綱)의 기리설(肌理說){) 肌理說 : 신운설의 공소한 결점을 보완하기 위하여 학문의 배양을 바탕으로 한 개성적인 시리(詩理)를 주장함. ... 출현하여 시는 두보(杜甫)를 본받고 문장은 한유(韓愈)와 유종원(柳宗元)을 본받을 것을 주장하는 복고주의가 나타났지만 큰 성과를 도학자적인 색채가 농후하다는 비판을 받았다. , 원매 ... 청 중기에는 가장 안정을 이룬 시기로 고증학을 비롯한 학술활동이 활성화되었으며, 특히 이 시기에는 시론(격조, 성령, 기리)이 성행하였다.
▶원매(袁枚)- 호가 수원(隨園). 청대의 시론에 성령설덕잠의 '격조설'에 상반하는 '성령론(性靈論)'을 주장하였다. ... 원매는 이와 같은 성령론을 바탕으로 하여 독특한 자신의 '작시론'을 전개하였다. 1) '개시(改詩)'를 말하였다. ... 그는 한·위, 성당시를 모범으로 삼았고, 특히 두보를 숭배하였으며, 또 왕사정의 신운설에 반대하여 '격조설'을 주장하였다.
또 규범에서 벗어난 정신의 자유를 외친 원매(袁枚)의 ＜성령설(性靈說)＞은 명나라 말기 공안파의 주장에 따른 것이었다. ... 초기 왕사정(王士禎)은 성당의 왕유나 맹호연의 시의 여운을 중시하여 ＜신운설(神韻說)＞을 주장하였으며, 중기의 심덕잠(沈德潛)은 이백·두보 시의 풍격과 음조의 전아를 존중하는 ＜격조설(
작품집으로는 『귀우시문초(歸愚詩文)』, 『시설수어(詩說語)』 등이 있다. ③ 원매(袁枚 1716-1797)의 성령설(性靈說) 명말 공안파(公安派)의 낭만주의 이론을 계승한 것으로, ... 되기 쉽다 하여, 자기 나 름대로 기리설을 내세웠다. ... 작품집으로는 『대경당집(帶經 堂集)』, 『어양정화록(漁洋精華錄)』이 있다. ② 심덕잠(沈德潛 1673-1769)의 격조설(格調說) 그는 성당의 시를 바탕으로 한 격조설을 주장하였는데
작품집으로는 『귀우시문초(歸愚詩文 )』, 『시설수어(詩說 語)』 등이 있다. ③ 원매(袁枚 1716-1797)의 성령설(性靈說) 명말 공안파(公安派)의 낭만주의 이론을 계승한 것으로 ... 되기 쉽다 하여, 자기 나 름대로 기리설을 내세웠다. ... 저서로는 『소창산방집(小倉山房集)』, 『수원시화(隨園詩話)』가 있다. ④ 옹방강(翁方綱 1733-1818)의 기리설(肌理說) 처음에는 을 좋아하였으나 시가 가볍고 실속이 없게
