맹자(孟子)의 성선설(性善說) ◆ 맹자에 대해 ? B.C.372~B.C.289 ? ... 고자(告子)의 성무선악설(性無善惡說) : 백지이론 ◆ 고자의 인성론에 대한 비판적 검토 ? 특별히 배우지 않고도 도덕적 행위를 하는 사람이 있는 현상을 설명할 수 없다. ? ... “타고난 것을 일러 성이라 하니 식욕과 색욕이 곧 성(性)이다” ◆ 본성의 내용은 선인가, 악인가?
사단(四端)은 순선, 칠정(七情)은 선(善)과 악(惡)이 겸한 것으로 이들은 모두 성(性)을 매개로 하여 나타난 정(情)이다. ... 퇴계는 성(性)을 본연지성(本然之性)과 기질지성(氣質之性)으로 나누는 것과 마찬가지로 정(情)도 역시 사단(四端)과 칠정(七情)으로 나눌 수 있으며 각각에 대해서는 이(理)와 기(氣 ... (理)가 발하여 기(氣)가 이(理)에 따르는 것은 사단(四端)이고 기(氣)가 발하여 이(理)가 기(氣)를 타는 것은 칠정(七情)이며, 사단(四端)은 이(理)에서 발(發)하므로 선(善)
사실 현대 사회의 각종 흉악범들을 바라보면서, 인간‘성선(性善)’에 대한 의심을 하는 것은 천명이 부여한 ‘영지’를 성리학적 ‘본연지성’인 절대적 ‘선’ 그 자체로 착각한 것에서 기인한다 ... 따라서 현대의 다른 ‘성(性)’개념을 제시하였다. ... 다산이 남겨준 모든 인간성은 선을 향한다는 인성향선(人性向善)의 교훈이 있음에도 현대의 인간성은 어떻게 이런 악(惡)인들을 만들어냈는가?
(정약용) 선(善)을 좋아하는 경향성을 바탕으로 친구를 도와주렴.(○) ㄹ. ... (○)(×) ② (이황)(이이) 사단은 성(性)이고 칠정은 정(情)인가?(×)(×) ③ (이이) 사단과 칠정은 부분과 전체의 관계인가? ... (이황)(이이) 슬픔·노여움 등의 칠정(七情)에도 선(善)이 존재하는가?( )( ) ㄴ. (이황)(이이) 이와 기는 사단(四端)과 칠정의 각기 다른 연원인가?( )( ) ㄷ.
맹자로 대표되는 ‘민본사상(民本思想)’은 중국 전통 정치문화에서 가장 진보적이며 영원한 주제이다. 맹자는 공자와 선진 유가의 전통을 계승하여 ‘민본사상(民本思想)’ 을 사회현실에 비추어 체계적이고 진보적인 사상으로 발전시켰다. 맹자는 “성선론”의 철학을 토대로 “백성은..
맹자는 사람이 태어나면서 이미 '인의(仁義)'를 선천적으로 지녔다고 생각했으며, 이러한 그의 논리는 성선설(性善說)로 이어졌다. ... 그리고 그 성선(性善)을 단련하는 방법으로, 호연지기(浩然之氣)를 제시하였다. 또한 맹자는 그의 왕도사상(王道思想)과 혁명론(革命論)으로 유명하다. ... 따라서 다른 사상가들보다 좀더 현실적인 이론을 제기하였데, 그의 논리는 크게 현실적 인성론인 성악설(性惡說)로 정리될 수 있겠다.
이런 성선(性善)을 타고난 점에서 인간은 짐승과 다르고, 그렇기에 인간은 도덕적인 삶을 추구할 수 있다. ... 설령 평소에 그런 것에 관심이 없다고 생각하는 이들이라도, 성선설(性善說), 성악설(性惡說), 인의예지(仁義禮智), 무위자연(無爲自然), 그밖에 동양철학에서 비롯된 여러 단어들을 별 ... 즉 선한 마음(心)이 선한 본성(性)을 보여주고 이는 곧 하늘의 이치(天)라 할 수 있다.
리(理)를 설명하기 위하여 인생을 본연의 성(性)과 기질의 성(性)으로 나누고 있다. ... 본연의 성은 순수하기가 하나 같이 잡된 것이 없는 절대선(絶對善)으로 악(惡)은 존재하지 않는다. ... 성리학(性理學)의 우주관으로 하여금 인간들이 지혜로워질 수 있다는 것을 주장했습니다. 특히 당시 주류 사상이었던 불교(佛敎)를 구시대적 유물관(唯物觀)이라 비판합니다.