[한문학과]한국실학과 일본.

소개글

한국실학과 일본.
이라는 논문을 요약정리한 것임.

목차

1.머리말
2.한국실학의 매력의 원천
3.한국의 실학 이해의 문제점과 해결법
4. 한국실학 개념의 의의

본문내용

1.머리말
기술과 전자입국 일본으로서 실학으로 충만 되어 있는 일본은 실학에 대해 적극적으로 관심을 쏟지 않는다. 반대로, 중국은 최근에 실학에 대해 관심을 쏟기 시작했다. 그렇다면 일본과 중국의 이웃나라인 한국은 실학 연구가 비교되지 않을 정도로 성황 되고 있다. 한국에 있어서 실학이란, 17~18C 까지를 정점으로 하고 19C 중엽까지 약 2백년에 걸쳐 근세실학이라고 말할 수 있는 정도이다. 그렇다면 왜 한국에서 17․18C의 실학에 대한 연구가 성황을 이루었을까? 그래서 여기서는 한국 실학이 갖는 매력의 원천과, 또 거기에서 나타나는 실학이해의 문제점과 그 해결법, 한국의 실학개념이 오늘날에 갖는 의의에 대하여 진술하여, 한국 측 연구자들의 음미를 얻고자 한다.

2.한국실학의 매력의 원천
18C 자국의 현실을 직시하고 개혁을 지향한 실학을 명명하고 발견한 것은 최남선(崔南善)
․문일평(文一平)․ 정인보(鄭寅普) 등이었지만, 실학의 매력을 분석하여 보여주었던 이는 천관우(千寬宇)씨다. 천관우 저자는 한국 실학의 매력을 소개한다고 하면 천관우 씨의 견해를 드는 것이 가장 적절하리라 생각된다고 하였다.
씨는 1953년 실학에 관해 “실학이라고 하는 새로운 사조는 당시의 지배적 학문이었던 주자학(朱子學)의 ‘종교화’에 대한 유학의 자기비판으로서 등장 한다”라고 『역사학보』에 발표하였다.
-조선 봉건사회의 모든 질서에 이론을 부여한 이데올로기는 주자학이고, 기세가 뻗쳐 정치와 결부, 결국 자유로운 학문의 비판을 거부되어 심지어는 주자의 비판자를 사문난적(斯文亂賊)이라 부르기에 이르렀다.(근세조선사연구 .325p요약)-

천관우 씨는 또 자기비판의 여러 계기로서 양명학(陽明學)과 고증학(考證學), 임진왜란에 의한 사회적 폐해를 구제하려고 한 현실적인 여러 사회정책론과 서양문화의 영향을 열거한 다음, 이러한 모든 계기를 통해 형성되어진 신사조의 공통기반 내지 특징을 세 가지로 지적하였다. 아래 세 가지 특징은 한국 실학의 특징에 대한 규정으로 가장 간결, 적확하다고 할 수 있다.

참고 자료

없음