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소개글

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목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 경험중심교육과정의 특징

Ⅲ. 경험중심교육과정의 분류
1. 활동교육과정
2. 광역교육과정
3. 현성교육과정
4. 중핵교육과정

Ⅳ. 경험중심교육과정의 기본 관점

Ⅴ. 경험중심교육과정의 장단점
1. 장점
2. 단점

Ⅵ. 경험중심교육과정의 비판

Ⅶ. 결론 및 제언

참고문헌

본문내용

Ⅰ. 서론
교육과 사회와의 관련을 강조하는 의미에서 우리는 소명-생활태도-생활 스타일이라고 하는 것을 다시 부활시켜야 하지 않을까 하는 문제를 생각해보겠다. 학생들의 생활스타일 방면에 관한 대학생들의 관심은 괄목할 만한 것이었으나 그 관심이 ‘실제로 어떻게 사는가’하는 문제와 직결되는 경우가 거의 없다는 점이 문제로 지적되었다. 생활스타일이 이 문제와 직결될 때 우리는 소명이라는 말에 부끄럽지 않을 싱싱한 정신을 가지게 될 것이다. 학생들은 너무나 고립된 나머지 사회에서 수행되는 역할에는 어떤 것이 있으며, 그 역할을 수행하는 생활 스타일에는 어떤 것이 있는가를 알지 못하고 있다. 그리하여 나는 사회의 다양성과 학교의 현상 사이를 연결하는 모종의 방안을 강구하도록 해야 한다고 제시하였다.
오늘날 가장 중요한 문제 중의 한 가지인 차별에 관한 상처를 치료해주는 노력을 기울이지 않는 한 우리는 하나의 사회로서, 또 인간으로서 우리자신을 멸망시키게 되리라는 것이다. 물론 교육만으로 불평등을 제거시킬 수 있는 것은 아니다. 뿐만 아니라 학교는 대개 빈곤의 영향을 영속화하는 수단이 되기도 한다. 따라서 전반적인 사회제도의 개혁을 우리가 허심탄회하게 생각할 수 있는 길이 있어야 한다. 그와 같이 사회제도를 개혁하기 위해서는 우리의 자원을 투입할 방향과 우선순위를 재조정해야 할 것이며, 국가전체의 노력방향을 재규정해야 할 것이며, 우리 모두의 마음 속 기이 잔인한 인종차별 사고가 도사리고 있다는 사실에 대하여 적절한 대책을 강구해야 할 것이다.
결국 교육이란 중립적으로 논의할 수 있는 주제도 아니요, 독립적으로 논의할 수 있는 부분도 아니다. 교육은 어떤 사람에게는 장래를 보장해주고 또 그렇게 함으로써 어떤 다른 사람을 밀어내어 버린다는 점에서 근본적으로 정치적 문제이다. 1970년대의 교육과정 개발사업의 주제는 올바른 가치관과 인생철학을 정립하는 방향과 우리가 당면하고 있는 여러 가지 사회적 문제와의 관련에서 교육과정을 다루어야 한다. 그리고 그런 문제들을 해결하는 방법에 관심을 가지기는 하되, 지식을 적용하여 문제를 해결해야 할 것이다. 또한 우리는 소명과 의지를 교육의 과정 속의 올바른 위치에 정립해야 할 것이다.
10년이 지난 오늘날, 우리는 교육의 과정이 한 혁명의 기점을 이루었다는 사실을 깨달았고 그 혁명의 결과가 어디까지 이어질지 모르지만 이제 학교제도의 개혁과 교육과정의 개혁으로는 불충분하며 사회개혁이 필요하다는 것을 안다. 문제점은 문화와 사회와 공학기술을 창조하는 인간의 능력에 관계되는 것이며, 이 세 가지는 인간을 먹여 살릴 뿐만 아니라 인간으로 하여금 계속적으로 관심과 소속감을 가지게 하는데 절대적으로 필요하다.
Ⅱ. 경험중심교육과정의 특징

참고 자료

◈ 강정옥(2000), 성인의 선행 경험학습 평가기준 설정에 관한 연구, 서울대학교 대학원 박사학위논문
◈ 교육부(1997), 교육과정, 교육부 고시 제1997-10호
◈ 교육부(1999), 제7차 교육과정 연수교재
◈ 권재술(1996), 신교육과정 총론(안)에 대한 토론, 한국과학교육학회 소식, 한국과학교육학회
◈ 정구복(2001), 경험수업모형에 기초한 도덕과 수업 프로그램 개발(석사논문), 한국교원대학교
◈ 홍후조·박도순(2000), 교육과정과 교육평가, 서울 : 문음사