사대부들이 제시한 생활이념과 계녀들의 생활이념이 같았기 때문 ③ 유형 유형 내용 계녀류 ① 교훈적인 가사 ② 시집살이 규범을 가르치는 것이 주류 - 유교적 규범서의 내용(소학, 주자가훈 ... 시를 좋아함 은 주희에 20년 이상 관심을 가진 결과물 (65세 창작) * 구조 - 총 12곡으로 구성됨 (1) 전육곡 : 자연친화적인 삶 - ‘언지’ (2) 후육곡 : 학문수양의 ... 전원으로 돌아옴, 성리학을 공부하고 도학의 근본을 밝히려 함 - 도학시조인 을 창작 ② ‘완세불공’에 빠지지 않고, ‘온유돈후’한 경지에 이름 ③ 젊을 때는 두보와 이연명, 늙어서는 주희의
절대적 권위를 지닌 주희의 말로 논쟁을 끝냈다. ... 율곡 이이 이래로 주자학의 연구 경향은 예학에 치중됐다. 이이의 학통을 이었다고 자부하는 김장생이 집중적으로 연구한 것은 예학(禮學)이었다. ... 정이부체는 소현세자처럼 적장자이지만 아버지를 계승 주나라 무왕이 부모를 신하로 삼았던 고사를 인용하자 송시열은 “아들이 어머니를 신하로 삼는 의리는 없다”고 한 주희의 말을 인용,
주희는 '이기' 관계를 '사람이 말을 타는 것'에 비유하여 '이기' 를 주종의 관계로 설명하고 있다. ... 성리학이란 원래「성명의리의 학」의 준말로서 성명과 의리를 캐는 학문이란 뜻이며 정주학, 주자학, 도학, 양명학, 심학 등으로도 불린다. ... 성리학의 뿌리가 깊어지면서 실학과 같은 학문이 탄압 당했고, 실학은 광적인 성리 학자들에게 사문난적(주자에 반대하고 유교를 무너뜨리려 한 자)으로 평가받게 되었다.
『주자어유(朱子語類)』에서 제사는 자손들이 정성스런 기(氣)를 모아 동기(同氣)인 조상의 기를 모으는 것이며, 흩어진 조상의 혼백을 다른 귀신과 분리하여 후손의 기를 통해 불러들이는 ... 조선시대의 예학에 지대한 영향을 끼친 중국의 예서(禮書)인 주희의 《가례》나 구준의 《가례의절 》에는 대여라는 이름만이 보이고 있는 데 반하여, 이러한 중국의 예서들을 두루 참작하여
그는 주자로 더 잘 알려져 있는데 치밀한 논증과 명석한 사고와 해박한 지식으로 수많은 저서와 좋은 작품을 많이 남겼다. ... 수 있고, 산문에서는 비유적 표현과 논리 그리고 철학적 이치를 이해하여 체득할 수 있다. ⑤주문공(朱文公) - 권학문(勸學文),명심보감(明心寶鑑) 주문공은 송대 성리학의 접성자인 주희이다
사람도 개별 사물의 하나로서 고유한 성을 갖게 된다 . ∴ 성즉리 ( 性卽理 ) 주희 성리학의 이론 사람이 태어나면서부터 부여 받는 본성은 가장 선하고 아름답다 . ... 우리나라에는 4 세기 무렵에 소개되었으며 16 세기에 이르러 주자학을 근간으로 하여 학문적 성취를가의 공동체적 상호관련성을 탐구하여 이에 관한 본질적 지식을 획득하는 단계 “ 궁리
중국 송나라의 주희 (朱熹 ：1130~1200)가 엮은 것. 주자가 말씀하셨다. "命은 令(명령)과 같다. 性은 곧 理이다. ... 주자 말씀에 '구비하는 이유이다. 법칙은 또 음악에 오로지 있는 것이다. 대개 음악은 중화의 덕으로써 사람을 기를 수 있어 그 기질의 모자람을 가르친다.
은 주자의 제자였던 송나라 학자 진덕수가 편찬한 책이다. 책에는 옛 선비들이 몸을 닦고 마음을 다스리기 위한 37편의 경구가 담겨 있다. ... 잃어버린 마음을 찾는 과정이며, 정약용은 바로 그 을 통해서 힘든 시기 마역경, 논어, 중용, 대학, 예기, 약기, 맹자 등 경전에서 가려 뽑은 29장과 주돈이, 정이, 범준, 주희
가 실학이라는 용어를 처음으로 사용했으며, 주희(朱熹)는 노장사상(老莊思想)과 불교를 ‘무용한 학문’에 지나지 않는다고 비판하며 ≪중용(中庸)≫의 가르침을 실학이라고 하였다. ... 정약용의 사상 정약용은 당시 주자학을 절대시하여 이기설·예론 등의 논쟁에만 골몰하던 학계의 현실을 개탄하고 보다 참되고 가치있는 경세치용의 실학을 건설하기 위하여 한대 이후의 오도된
도학이나 주자학과 같이 관념적이고 추상적인 것에서 벗어나서 온갖 실질적인 민생, 사회문제를 다룬 학문이다. ... 성리학은 남송시대에 주희가 불교적인 정였다. 중국에서는 심원하고 난해한 학문 분파라고 칭했고 수입한 조선에서는 신진사대부들이 그 중심으로 나라를 운영해야 한다고 주장했다.
성리학의 이론 구조 성리학은 남송 대에 주희가 기존의 유학을 명분에 중점을 두고 체계화한 관념론이다. 성리학은 주자학, 정주학, 송학, 도학, 신유학 등으로 불린다. ... 이황은 주자의 설을 계승하여 체험주의, 수양주의의 입장을 앞세웠다. 주리파는 도덕적 신념을 강조하는 내향적 경향이 있.
제자는 공자에게 그 중하나를 포기해야되면 어떤 것을 포기하는가라고 묻자 공자송 성리학의 주희도 를 맹자가 편찬했다고 함. ... 훈고학이 발전되고 정현(주자 이전의 최고의 훈고학자)이라는 훈고학자가 노논어를 토대로 제,고논어를 참고하여 논어주(논어를 해석한 책)을 발표. ... 이후 송나라 주자의 논어집주를 현재 가장 많이 참고함. 공자는 교육자로써 3000명의 제자, 72명의 수제자가 있었음. 그 중, 제일 아끼던 제자가 안연.
