논어의 해석 ----------------------------------------------------------- 14~16 ① 주희와 주자학 ② 다산의 논어 ③ 주희와 다산의 ... 『대학』, 『중용』, 『논어』, 『맹자』를 포함하는 사서에 대해 자기 자신의 기준을 가지고 새로운 해석을 내놓았고 주자의 성리학적 입장에 반대하며 실학적 관점으로 사서를 분석하였다. ... 다산은 인을 실천윤리의 성과로 파악하였는데 이는 주희가 이해한 인의 관점과 큰 차이를 보인다. 둘째, 주희의 이덕설을 반대하고 있다. 다산은 서를 인의 실천 방법으로 이해한다.
바로 이런 논의들이 진행되면서 주희에 이르러 마침내 마음의 구조를 매우 정밀하게 분석하게 되는데, 바로 주자학의 핵심은 바로 이런 문제에 있다고 할 수 있겠다. ... 동양사상사 수업 필기 中, 「공자의 세계관」, 「주희」 1) 紹興 33년 임오년 여름에 孝宗이 즉위하여 直言을 구하였을 때, 주희는 다음과 같이 말하였다. ... 주희는 인에서 그것을 연관 짓고 더욱 더 분명한 실천 방법을 제시했다는 것에 큰 의의가 있다.
만년에는 많이 바뀌었으며 자신의 양명학은 그 주희 만년의 사상을 계승한 것이라고 주장한 『주자만년정론』등을 펴냈다. ... 마음의 문제는 사실 주자학에서도 중시했다. 그러나 『맹자』의 ‘사단(四端)’을 해석하면서, 주희는 사람에게 선을 지향하는 마음과 악을 지향하는 의미하는 것이다. ... 행정 처리와 군사지휘로 바쁜 가운데서도 학술과 교육에도 손을 놓지 않아서, 『대학』의 주자학적 해석을 반박하는 『고본대학』, 자신의 사상을 풀어낸 대표작 『전습록』, 주희의 사상이
또한 『大學』 경문 중 ‘知止而后有定’의 해석에 대하여, 양명과 주희가 서로 의견을 달리하 는 가장 대비되는 부분이다. ... 양명학의 고본(古本) 신뢰와 주자학 비판 『전습록』「徐愛引言」에 첫 문장에 의하면, “양명 선생님은 『대학』의 격물(格物) 등 여 러 학설에 대해 옛날 판본이 모두 바른 것이고, 대부분 ... 그만큼 왕양명은 신유학에 대하여 부정적 견해를 가지고 있으며, 또 이와 관련하여 『대 학』에 있는 삼강령(三綱領)인 ‘在明明德, 在親民, 在止於至善’에서 주자는 ‘마땅히 新民으 로
중용에 대한 새로운 해석 주제: 중용에 대한 새로운 해석 문제제기: 주희의 중용에 대한 이해를 통해 중용을 성리학적 실학의 정체를 파악하고자 함 방법론: 주희의 중용 해석에 대한 의문들을 ... 연계성이 잘 드러나 있지 않음 결론의 유의성: 현대사회에 있어 중용을 실학적으로 재해석하여 실용화하는데 있음 자료 : 중용, 대학, 논어, 맹자, 예기, 중용장구, 주자어류 ?? ... 따라서 재해석된 중용사상은 주희의 성리학적 실학을 실제로 뛰어넘어, 이 시대에 맞는 새로운 실학 곧 신실학新實學으로 기능 할 수 있음 논증의 타당성: 중용의 새로운 해석과 대중적 실용화와의
♥주희의 계몽적 정치론 : 예의 통치이념화, 효는 최고의 정치 강령, 신분차별과 신분이동의 완화. 6. 주자학의 비판 - 송대 주자학에 대한 비판에는 양대 계통이 있다. ... 주희의 성리학(주자학) 1) 이학파 , 기학파 종합 주희가 활동한 시기는 서양에서는 십자군전쟁시기로 중세 암흑기에 동양에서 이성 중심적인 신유교를 제창하여 중국의 사상을 지배하였다. ... 기와 성의 관계에 대해 그는 성은 체이고 기는 용이며 성과 기는 분리될 수 없는 것으로 보았다. 3)주희 중국 남송의 유학자로, '오경'의 진의를 밝히고 '주자학'을 창시하여 완성시켰다
먼저 격물치지의 경우 정제두는 주희의 설을 비판하고 왕수인의 설을 따랐다. 그는 마음과 양지를 체(體)로 보고 중시하였다. ... 아니 거짓 주자가 아니라 겉으로 전해들은 주자를 배우고 있다. 그들의 의도는 주자란 이름을 끼고 위세를 부려 개인 이익을 건지는 것”이라고 하였다. ... 정제두는 당시 학자들이 판에 박은 듯이 주자학적 틀 안에서 안이하게 학문하는 태도를 비난하여 “오늘날 학문을 말하는 사람들은 주자를 배우는 게 아니라 거짓 주자를 배우고 있다.
주자 朱子 주희의 자는 원회와 중회이고, 호는 회암이다. 그는 1130년에 태어나서 1200년에 죽었다. 그는 복건성의 우계에서 태어나 숭안과 건양에서 오랫동안 살면서 강학했다. ... 따라서 주희는 사물에 대한 탐구를 중요시하였다. 이러한 탐구를 격물치지格物致知라 하였다. 우선 주자는 '격물(格物)'에 대하여 '사물의 이치를 탐구하는 것'으로 보았다. ... 이기론에 바탕을 둔 인간 이해는 주자학의 심성론으로서 발전하는데, '心統性情'이라는 명제가 가장 중요하다. 이 명제는 장재로부터 주자가 발전시켜 설명한다.
비록 입설 자체가 완성도는 떨어진다 하더라도 주자학의 기본명제인 리기의 불가분리성을 만족시켰을 뿐만 아니라 사단과 칠정의 범주에 대한 분석도 주희의 심성론 체계와 일치하기 때문이다. ... 주희는 인간의 심리 현상을 성(性)과 정(情)으로 나누어 설명했다. ... 그러나 주희는 다시 희, 노, 애, 락 곧 칠정은 정이고, 아직 발동하지 않은 것을 성이라고도 했다.
주희(朱熹)) 주희(朱熹, 1130~1200)는 중국 남송의 유학자로, 주자(朱子)라는 존칭으로도 불립니다. ... 이천의 사상은 남송의 주자에게 받아들여져서 전개되었다. 3. ... 이 학파는 주희(朱熹)의 종합 계통이 나오기 이전에 있었던 ‘낙학(洛學)’ 중 하나로 커다란 학파였습니다.
주희의 리일분수는 세계의 다양성(차별성)과 통일성을 설명하는 개념이다. 해석하자면 “리는 본래 하나이지만 현상적으로는 나뉘어 다르다.”는 것이다. ... 주자가 이렇게 생각한 이유는 인은 사덕으로 성에 속하는 것이고, 사랑은 정에 속하는 것이기 때문이다. ... 주자의 철학(이기이원론, 리일분수, 본연지성, 기질지성, 성발위정, 심통성정, 거경궁리) 1)이기이원론: 세계의 근원은 리와 기 두 가지이다. (1)리 (2)기 2)리와
고려 말 주자학을 받아들이면서 주자학의 의리론은 선비 정신의 중추를 이루게 된다. ... ‘권부’ 등이 ‘주희’의 ‘사서집주’ 등을 전파하면서 본격적인 도입이 활기를 띠게 되었다. ... 쫓아 당쟁을 일삼을 때에는 유교이념도 빚이 바랜 예법의 형식이나 봉건제도의 껍질 속에 굳어져 역사의 ‘안향’이 처음으로 소개하였는데 ‘안향’은 자신의 호를 ‘회헌’이라 하여 ‘주희
◈『대학』해석을 둘러싼 주자학과 양명학의 갈등 ◈ ☞ 유학이란 무엇인가? 유학은 무엇보다도 실천과 행위에 대한 학문이다. ... 정씨 형제와 주희의 격물설은 밖으로부터 구하게 함을 면치 못하므로 주희의 분장을 걷어 내고 그 보전은 끊어 내려는 것이다.” ... 주희의 지식 대상은 나 밖의 모든 것으로 확장되어 있다. 그래서 주희는 모든 사물, 모든 사실을 다 지식 대상으로 간주할 것을 요구한다.
즉 17세기 후반 송시열은 과거 역사와 인물을 평가하는 데에 있어서 주자의 의리론에 주목하게 된다. ... 이 유섬증교본의 가장 큰 특징은 주희의 정통론을 중시했다는 것이다. ... 이처럼 주자에 근거한 새로운 역사·인물관은 천리와 인욕을 구분하며 부자의리, 군신의리라는 성리학적 가치관에 근거한 것이었다.
그의 강학문답(講學問答)은 후에 『주자어류(朱子語類)』로 편찬되었다. 청초에 편찬한 『주자전서(朱子全書)』는 주희의 저작과 어록을 분류하고 가려 편집한 것이다. 4. ... 주자가 살았던 송 대는 유학 발전에서 중요한 역사적 시기이다. ... 그리고 이후의 남송 시기는 북송 시대에 유학 내부의 혁신운동으로 나타난 도학의 여러 지류들이 주자학이라는 큰 물길로 합쳐진 시기로 특징 지워진다.
주자의 공부방법론 주자의 거경궁리론은 평범한 사람이 성인이 되기 위한 공부방법론이다. ... 서 론 고등학교 교육과정을 이수하고 대학교에서 주자에 대한 강의를 들었지만 수업이나 강의의 시간이 정해져 있고 한 강의에서 주자의 사상만을 다룰 수가 없기 때문에 주자의 사상을 전체적으로나 ... 이러한 주자의 공부방법론은 주자 이전까지 존재했던 유학 및 불교의 공부방법을 집대성한 것이다.
는 주희의 시문과 사상을 수록한 것으로 95책에 달하는 방대한 양의 저술이다. 이런 주희의 서찰을 기록과 주해를 달아 출간하였다. ... 하지만 퇴계는 명종에게 「성학십도」 등을 올리고 표연히 도산으로 발길을 돌려 독서와 교육에 남는 황이 중에서 중요한 부분을 뽑아 편찬한 책이다. ... 이후 를 편집하고 등을 저술하여 주자학 이론체계를 정립하여 갔다. 1560년에는 도산서당을 짓고 아호를 '도옹'이라 정하고, 이로부터 서당에 기거하면서 독서와
(1) 의의이번 강의를 통하여 주희의 이기론이 무엇인지, ‘이’는 무엇이고 ‘기’는 무엇인지에 대하여 알 수 있었다. ... 이러한 이기의 미묘한 관계에 대하여 퇴계는 비록 주리적인 입장을 취하고는 있으나, 그는 주자의 이론을 빌어서 재물상의 이기, 재이상의 두가지 경우로 나누어 설명하고 있다.
흔히 주자(朱子)로 존칭된다. 그의 아버지 주송은 당시의 송학에 깊은 관심을 갖고 있었는데 바로 이 점이 아들인 주희의 학문방향을 결정하게 되었다. ... 그러므로 예부터 송대의 성리학이나 주자학을 배우는 사람들에게는 필독서였고 유학의 고전 가운데서도 매우 중요한 위치를 차지하였다. 주희의 《근 ... 그런데 주자학의 내용을 개개의 요소로 분석해보면 이미 주장이정(周張二程)이 그 선구를 이룬 것이 많고, 주희의 독창으로 이룬 것은 의외로 적은 것을 알 수 있다.
