주희와 육상산의 이기론에 대해 논하라 이기론은 이(理)와 기(氣)의 원리를 통해 자연, 인간, 사회의 존재와 운동을 설명하는 성리학 이론체계이다. ... 따라서 우리는 이기론이 인간의 인식 능력을 고양하고 찬미한 주장이라고 볼 수 있다. ... 그럼에도 육상산이 주희를 비관하는 것은 수기(修己)에 이르는 주희식의 방법이 지닌 불철저성 때문이다.
주희에 의하여 성립된 성리학에서는 인간의 본성이 바로 우주 이치라고 합니다. ... 주자학의 성즉리설과 이기론 남송시대의 인물인 주희는 성즉리설을 집대성하여 성리학을 만들게 됩니다. ... 이와 기에 대한 내용인 이기론은 우주의 본질을 탐구한 사상인데요 세상만물은 이와 기로 구성된다는 것입니다.
이황과 이이의 차이점을 이와 기의 상호관계를 중심으로 설명하고 각각의 수양론이 갖는 특징을 도덕규범 중심으로 비교 20. 이황과 이이의 수양방법과 사칠이기론의 핵심내용 21. ... 주희의 존천리 거인욕에서 천리와 인욕의 의미와 이상적 인간상 주희는 우주만물을 근원으로서 리와 현상으로서 기로 나누었다. ... 불교의 훈습과 대기설법을 도덕수업에 활용할 수 있는 구체적인 방안 15. 주희의 존천리 거인욕에서 천리와 인욕의 의미와 이상적 인간상 16. 왕양명과 주희의 수양론 비교 17.
기론(氣論), 상수학, 주자학적 태극론이다. ... 주희 3.3.1. 주희의 기철학: 이기이원론(理氣二元論) - 주희는 형이상자인 이와 형이하자인 기를 나누어 설명하였다. 3.3.2. ... 주희는 리와 기를 구분함으로써 다양한 현상의 관찰을 통한 원리의 추론, 물질보전의 법칙, 무한우주론과 같이 현대과학과 접점을 이루는 획기적인 우주론을 발전시킬 수 있었다. 4. 17
이기론의 전개는 이와 기의 관계를 어떻게 파악하느냐 하는 이해 방법에서 달리한다. 1. ... 마음이 곧 리인, 일원적인 구조다. 2) 주자학 비판과 정심격물설 •양명은 대상 사물에 리를 궁구하는 주희의 향외적 격물설을 반대한다. 그의 격물에서 물은 사(事)를 뜻한다. ... 심성론 이기론을 사람의 마음에 적용해, 심(心, 마음)의 두 측면인 성(性, 본성)과 정(情, 감정)을 분리했다. 그리고 마음이 성과 정을 주재한다고 주장했다.
주희 지각론의 형성과정1.초기사상의 경향주희는 1169년 그의 철학적 입장을 확고하게 정립하기 이전까지는 여전히 혼잡한 상태 였다.그 당시 주희의 대체적인 사상적 견해는 유학을 중심으로 ... 선종 사상과 도교의 기론을 혼합한 잡합적 형태였다.이런 잡합적 사상은 일원론적 생기론의 성격을 가진다.요순과 동일한 양지의 능력으로 홀연히 알게 된다는 것은, 곧 불교의 돈오와 같은 ... 신비적인 깨달음을 강조하는 것과 같다.
주희는 이기론(理氣論)을 심성론(心性論)에도 그대로 적용시켰다. ... 이어 주희는 우주만물의 근원을 태극(太極)이라 하고 태극인 이(理)의 존재와 당위라는 양면을 모두 갖추고 있다고 보았다. ... 이는 당시 학계의 주자학의 이기론과 심성론에 대한 두 가지 상이한 해석 방식이 공존하고 있었기 때문에 발생한 것이라고 할 수 있다.
주희는 맹자의 성선설을 옳으나, 맹자의 부족한 설명을 지적하며 이기론을 바탕으로 성선설을 증명하고자 하였다. ... 하지만 다산은 맹자의 성선설과 심성론을 이기론과 관련하여 설명하는 것은 적절하지 않다고 비판하였다. ... 이러한 주희의 유학을 신유학이라고 하는데, 주희는 성을 리라고 말하였다.
이러한 장재의 기론적 자연관과 우주론 전통을 주희가 성리학에 적용하며 구체화시켰다. ... 주희에 따르면 원초적 기는 처음부터 회전하고 있는데, 이는 시간이 지남에 따라 회전속도가 증가한다. ... 그런데 주희는 이를 수용하면서 “무극이면서도 태극이다”라고 재해석하여, 우주 생성의 물질적 근원으로서의 기(氣) 이외에 그보다 더욱 근원적이고 비물질적인 우주의 궁극원리로서 태극을
이것을 주희가 집성, 정리하여 철학의 세계를 세운 것이 성리학으로 일명 주자학이라고 한다. ... 남송의 주희(朱熹)에 의해 성리학의 집대성이 이루어졌기 때문에 성리학을 주자학(朱子學)이라 부르기도 한다. ... 주자학 창시자 소개 주자(朱子) 주희(朱熹, 1130년 10월 18일 ~ 1200년 4월 23일)는 중국 남송의 유학자다. 자(字)는 원회(元晦), 중회(仲晦)이다.
주희는 특히 “이”의 중요성을 중시하여, 주희의 주자학은 “이학(理學)”이라고도 불린다. ... 있다 : (1) 이기론이기론에 따르면 “이”는 우주의 보편이고, “기”는 우주의 특수이다. ... 性理學)은 12세기 남송의 학자 주자(주희, 朱熹)가 정립한 학문이라 하여 주자학으로도 불린다.
주희는 주돈이의 태극설과 정이의 이기이원론을 받아들여 자신의 우주론을 체계화 하였다. 그는 이기론을 통해서 우주의 현상과 기원에 대해 정의했다. ... 그는 이기론을 통해 체계적 심성론을 완성시켰으며, 심통성정으로 요약된다. ... 이것은 주희라는 사상가의 공식적인 글이라기보다는 비공식적인 글로 보는 것이 주된 경향이다.
이기론(理氣論)은 조선 전기에는 이ㆍ기의 조화를 추구하는 입장이 우세했고요 조선 중기 이후에는 그 중 어느 한 면만을 강조하는 경향이 나타나게 됩니다. ... 주희가 집대성한 성리학 성리학은 중국 송나라 때 주희가 집대성한 학문입니다. ... 성리학은 남송시대에 주희가 집대성한 학문인데요 주희가 집대성한 성리학은 인간의 본성과 우주의 원리를 탐구하는 학문입니다, 남송시대에 주희가 집대성한 학문인 성리학은 종래 자구의 해석에
송나라의 주희로부터 유래한 ( )은(는) 조선에서 독자적인 체계를 가지고 발전하고 심화되었는데, 특히 이황과 이이는 이기론을 중심으로 하여 이와 기의 관계를 심층적으로 연구하는 학자였다 ... 교사 학습 목표 1. 16세기 성리학의 두 분파인 주기론과 주리론의 특징을 구분하여 설명할 수 있다. 2. ... 사화 사림 훈장님 훈구 서당 서원 서재필 실학 성리학 양명학 고등어 주리론 주기론 성학십도 성학집요 16세기 ( )이(가) 정계로 진출하면서 이들은 ( )과(와) 향약을 기반으로 세력을
중요한 것은 주자학이다. 주자학은 주희가 기존의 유학서에 주석을 달아 집대성하였으며, 유학이론을 ‘이기론(理氣論)’등으로 확장하여 이론으로 정립한 학문이다. ... 일본과 중국 유교 사상의 차이점은 유교와 불교가 습합되었는지 아닌지, 그리고 이기론에 대한 서로 다른 이해에 있었다고 볼 수 있다. ... 주희는 이렇게 분분하던 유학 서적의 해석을 하나로 통일하기도 한 것이다. 주희는 중국뿐 아니라 조선과 일본에도 큰 영향을 미친 유학의 집대성자라고 정리할 수 있다. Ⅲ.
이와 기는 ‘불잡불리’의 관계에 있다고 할 수 있다. 이의 선후 문제 또한 이기론에서 중요하게 다루는데 주희는 이에 보다 많은 의미를 두며 이가 먼저라고 말하였다. ... 따라서 주희의 이기론은 이의 선재를 말하고 이와 기를 이물의 관계로 봄으로써 ‘주리적 이기원론’의 입장임을 알 수 있다. 2) 마음이 성과 정을 통솔한다 그의 심성론은 ‘심통성정’이라는 ... 주희는 인간의 마음은 이와 기의 양분된 것에 의해 이뤄진 것이라 하였다. 하지만 왕수인은 주희의 이원론적 사고를 거부하며 심론을 피력하였다.
퇴계: 나는 이와 기는 서로 다른 것을 전제하고 이기론을 펼쳤다. 성리학의 이기론은 기본적으로 사단칠정에서 시작된다. ... 이때 정주란 중국 송나라 때의 정이와 주희를 어울러 이르는 말이다. 그러나 나의 학문 자체는 어디까지나 나 나름대로 탐구하며 이룩한 독자적인 것이다. ... 나는 정지운의 을 계기로 사단과 칠정에 대하여 이기론적 해석을 내려 ‘사단은 이의 발이고, 칠정은 기의 발’이라 했다.
주자의 ‘이기론’에서는 ‘이’를 형이상의 도로서, 본질적이고 근본적인 원리라고 말한다. 또한 ‘기’를 형이하의 도로서, 부차적인 것이라고 말하고 있다. ... 장재와 주희 장재는 북송시대의 철학자로서, 장횡거(張橫渠)라는 이름으로 널리 알려져 있다. 장횡거에 따르면 우주의 구조는 주요하게 세 단계로 나뉜다. 바로 태허-기-만물이다. ... 주희는 중국 남송의 유학자. 이름은 희(熹), 자는 원회(元晦), 호는 회암(晦庵). 주자는 존칭이다. 신안(안휘성) 사람으로, 주자학을 집대성하였다.
