또한 이들은 대부분 주자성리학(朱子性理學)을 사상적 기반으로 삼고 있었다. ... 충렬왕대 주자성리학이 도입된 이래로 널리 보급되고 있던 성리학은 공민왕대에 와서 그 연구가 심화되고 확산되면서 당시 사대부는 이를 사상적 기반으로 삼았을 것으로 생각된다. ... 정몽주는 오직 유자의 학을 펴는 것으로 자기 임무로 삼고, 그 학문 방법에 있어서 반드시 주자로 으뜸을 삼아 후세 학자로 하여금 모두 경(敬)을 주로 하여 그 근본을 세우고 이치를
이기론의 기본 구조 중에서 상대적으로 이기불상잡의 관점을 중시한 퇴계와 이기불상리의 관점을 강조한 율곡은 같은 주자학자이되 다른 견해를 내세우며 한국 성리학의 독자적인 체계를 다져나갔다고 ... 성리학의 기본 전제는 성즉리(性卽理)이고 성발위정이라 하여, 순수한 인간의 본연성이 드러날 때 정이 된다고 하였다. ... 사칠논변은‘사단의 도덕감정과 칠정의 일반감정을 이기론상으로 어떻게 규정하는 것이 타당한가’라는 논제를 중심으로 전개되었으며 한국 성리학이 독자적인 경지에 이룩할 수 있게 된 계기가
이에 당시 조선의 사대부들은 주자가례를 이상형으로 간주하여 친영제의 정착을 위해 노력한 만큼 남동생의 혼례 역시 친영제도에 의해 신랑집에서 혼례를 행하고 신랑 부모와 조상 친지들에게 ... 즉, 성리학적 혼례인 친영제도는 대례는 신붓집에서 치르고, 얼마 동안 살다가 신랑집으로 이동하는 절충안으로 정착하게 된 것이다. 김해 김씨 종중은 성리학의 지배가 확고해진. ... 이에 필자는 윤달에 부모의 수의와 관을 마련하는 관습과 묘소를 미리 조성해 두는 관행을 따랐으며, 이는 성리학적 상장례와는 무관한 것이었지만 현재까지 일부 따르고 있다.
당시 조선 사회가 성리학을 정치 이념으로 해 성리학적 사회를 만들려고 했던 점을 생각한다면, 정약용이 성리학에 대해서 품은 의심은 엄청난 주장이 아닐 수 없다. ... 조선 왕조의 치국 이념으로 채택된 주자학은 조선 중기의 융성기를 지나 학파의 분화 과정에서 학설이 다양해지고 이론이 정밀해지는 발전을 계속하였다. ... 주자(朱子)의 장단점을 비교할 필요가 없으며, 굳이 주희(朱熹)?육구연(陸九淵)?설선(薛宣)?왕수인(王守仁)의 문호를 다툴 필요가 없다.
송나라 시대에는 새로운 신층 지주층이 지배계급이 되면서 전호 지배의 철학으로서 성리학이 발달을 하게 됩니다. ... 이후 송나라 시대에는 새로운 유학인 주자학이 성립하여 유학을 주도하게 됩니다. ... 송나라 시대에 성립된 주자학은 이후 명나라와 청나라 시대까지 계속 이어지게 됩니다.
한다. - 거경궁리 : 주자(朱子)가 학문하는 방법에 대한 설명으로 사용한 거경궁리는 학문하는 이론적 방법이면서 학문을 통하여 얻어진 가치 실현의 실천적 방법이다. : 궁리라는 이론적 ... 성리학적 이념을 표현하는 양식이다. - 발생초기부터 중심 창작층이 사대부였다는 점에서 보듯 성리학적 이념과 풍류의 미의식이 기본 요소를 이 룬다. ... 사대부들이 성리학적 이념을 시조를 통해 노래했다. - 사대부들은 성리학적 이념의 탐구와 실천을 모색하면서 풍류의 격조를 구가하는 삶을 시조 양식을 통해 추구했던 것.
일단 성리학이란 북송5자의 신진 유학을 계승하며 불교와 도가를 비판적으로 수용하여 주자가 집대성한 유학을 뜻한다. ... 그는 이는 통하고 기는 국한된다는 이통기국을 주장하고 또한 주자의 이기불상리에 집중하며 이와 기가 사물에 오묘하게 어우러져있다는 이기지묘를 주장함으로써 다시 한 번 조화의 정신을 나타낸다 ... 다음으로, 역시 조선의 성리학자였던 율곡 이이가 있다. 그에게 이는 보편적 원리이며 기는 특수적 개념이다.
그는 주자학과는 다른 여러 학설을 비판하고 배척하였다. 그의 비판의 요점은 궁극적인 실체로 제대로 인식하지 못한 이론들에 의해 결국 인간적 도덕성이 상실될 것이라는 것이었다. ... 세종 때 실용과학기술이 발달한 것도 민생의 안정과 풍요를 중시하는 관학 성리학의 흐름을 반영한다. 정도전 사후 권근은 관학 성리학의 핵심 인물이었다. ... 권근 이후 관학 성리학의 중심 인물은 그의 문인 변계량과 허조였다. 15세기 후반 세조에 참여한 양성지 등은 성리학에 국한하지 않고 문화 체계의 개선을 꾀하였다.
주기론을 대가인 이이 조선시대의 대표적인 성리학자인 이이는 주기론을 대가라고 할 수가 있습니다. ... ●이이의 저서 이이의 저서에는 주자학의 핵심을 간추린 서적인 성학집요(聖學輯要)를 비롯하여 는 아동교육서인 격몽요결(擊蒙要訣)이 있습니다. 격몽요결』의 본문은 입지立志? ... 있습니다 이이의 저서에는 성학집요(聖學輯要)와 아동교육서인 격몽요결(擊蒙要訣) 이외에 사대주의 근거한 저서라고 할 수가 있는 기자실기(箕子實記)가 있습니다 이이의 저서 성학집요 주자학의
첫째, 대한민국의 사회 전반에는 주자의 성리학 교리가 내제되어 있다. 기업들은 가족적 분위기를 풍겨, 사원들은 자신의 시간을 희생해서 더 큰 존재인 회사를 부흥시켜야 한다. ... 성리학 2. 초급진적 경제발전 4. ... 성리학 2. 초급진적 경제발전 문단 4 외국과의 비교 결론 단지 문화지체에서 된게 아니라 비교적 사고가 필요하다.
동인은 정여립 모반 사건 등을 계기로 이황 학파의 남인과, 서경덕 학파와 조식 학파의 북인으로 분화되었다. 16세기 중반에는 주자가례가 생활의례로서 행해지게 되고, 동시에 주자가례에 ... 성리학을 기반으로 하는 신진 사대부들은 과거 고려의 권문세족들을 제치고 새로운 정치세력으로 자리 잡았다. ... 성리학이 조선의 지배 사상으로 등장하게 되면서 유교적 질서를 확립하기 위하여 윤리와 의례에 관한 서적의 편찬 되었다.
도학이나 주자학과 같이 관념적이고 추상적인 것에서 벗어나서 온갖 실질적인 민생, 사회문제를 다룬 학문이다. ... 오히려 성리학자들이 이론에만 치우쳐있고 특히 성리학의 본질이 우리나라가 아닌데 현실적인 성리학적 개혁을 요구하고 우리나라에 맞는 이치를 발현하는 것이 목표였다. ... 현대에 와서 성리학의 이(理)는 만물이 가지고 있는 근본적인 무언가라고 생각하지만 가장 성리학이 활발하게 논의되었던 조선시대에는 이(理)는 구분했다.
성리학의 전래: 충렬왕 때 안향이 소개, 유교의식 확산[소학], [주자가례] ? ... 개혁적 성격, [성학집요], [동호문답] 저술 서인의 분화-노론(송시열 계열): 이이 사상 계승, 주자 중심의 성리학 절대화 소론(윤증 계열): 성혼의 사상 계승, 절충적 성격 ? ... 사림파(16세기): 새 왕조 건설 참여X, 성리학의 대의명분 강조, 이외의 사상 배척, 형벌보단 교화에 의한 통치 강조 -성리학: 이기론 중심으로 발달 이황: 이상주의적 성격, [성학십도
당시 조선은 주자학이 주류를 이루었으며 이외의 학설은 수용되지 않았는데, 허균은 이 주자학의 허구성을 비판하고 예학이 중심이 된 학문 개혁과 실용적 학문으로의 조선사회의 변화를 추구했다 ... 여기서 윤리도덕이란 성리학이 가르치는 남녀유별의 원리를 말하는데, 이는 허균이 살았던 조선 전기가 성리학의 시대라는 점과 맞닿아 있다. ... 이러한 불교와 도교에 대한 그의 애호와 관심은, 성리학이 사회 전반을 지배했던 조선 전기에 지탄받을 수밖에 없었다.
조선시대의 대표적 교육사상가 이 황(1501~1570) 그의 사상과 학문은 태극론, 이기론, 심성론에 집중되었고, 주자의 성리학을 한층 더 심화시켰다. ... 이에 더하여, 조선은 성리학을 국가의 통치 이데올로기로 삼고 교육을 통해 내면화시키고자 하였으며, 과거제도를 통해 성리학적 이념을 구비한 인재를 등용하고자 했다. Ⅱ. ... 억불숭유정책은 조선사회를 유학, 특히 성리학 일변도의 경색되고 편협한 사회로 사상적 족쇄를 채우는 결과를 낳았다.
성리학의 이론 구조 성리학은 남송 대에 주희가 기존의 유학을 명분에 중점을 두고 체계화한 관념론이다. 성리학은 주자학, 정주학, 송학, 도학, 신유학 등으로 불린다. ... 이황은 주자의 설을 계승하여 체험주의, 수양주의의 입장을 앞세웠다. 주리파는 도덕적 신념을 강조하는 내향적 경향이 있. ... 조선의 지배이념, 성리학 1. 성리학의 발전 성리학은 고려 말부터 불교를 대신. 주도적인 사상으로서의 위치 차지.
-----자치통감 강목---- ★중국 송나라의 사마광이 지은 중국 역사책 자치통감을 남송의 성리학자인 주희가 춘추의 형식에 따라 엮은 역사책 ★역사 사실에 대하여 큰 제목으로 강(綱 ... 우리나라의 역사서중에서 주자의 '자치통감강목'의 형식을 따른 가장 대표적인 역사서입니다. ... 이후 강목체는 주자학을 일으킨 남송의 학자 주희에 의해 체계가 잡혔는 데요 주희는 사마광의 자치통감을 강목체 역사서인 자치통감강목으로 다시 편찬하였습니다.
율곡은 주자의 리의 무정의무계탁무조작성의 입장을 다시 확인하여 “오직 기만이 발할 수 있고, 리는 기에 탈 뿐”이라고 주장하였다. ... 주자의 평상시 함양공부에 대응되는 공부이다. 용은 신독 공부를 통해 확보된 공평무사한 중의 마음상태를 지속적으로 유지하는 태도를 말한다. ... 수신과 치국이 불가능한 성리학 대신 그것이 가능한 상제를 섬기는 학문을 정통이념으로 삼아야 함을 주장하였다. 2.
