특히 주자학의 중심을 차지하는 것은 인성론에서 정이천의 성즉리를 발전시킨 학설이다. 따라서 주자학을 성리학이라고도 한다. ... 이에 비해 성리학은 사변적, 합리적 정신이 풍부하여 관료제 운용에 용이했고 불교를 누를 만한 학문이었다. 이것이 정주학, 즉, 주자학이 출현한 이유이다. ... 주자학은 주자가 북송시대에 발전한 신유교의 각 분야를 정리 집대성하고 그것을 요약하여 일관된 사상체계를 완성한 것이다.
수신과 치국이 불가능한 성리학 대신 그것이 가능한 상제를 섬기는 학문을 정통이념으로 삼아야 함을 주장하였다. 2. ... 당파적 분열을 일으키는 성리학의 관념적인 리가 논쟁을 거부하였다. 즉, 리의 무력화를 통한 리기론의 해체를 주장하였다. ... 이 같은 인심도심에 관한 논의는 간이한 특색이 있지만 인욕을 부정적으로 파악한다는 점에서 성리학의 논의와 대체로 일치한다.
주자성리학의 유학을 사회적 이념으로 선택하고 있던 조선 사회는 관료를 뽑을 때에 성리학적 소양을 근거로 인재를 등용했다. ... 성리학을 바라보는 두 가지 관점은 조선 정치계에 물리적으로도 영향을 미쳤다. ... 이러한 성리학의 형식적인 측면에의 집중은 유학적인 가치관에 대한 총체적 실망을 만든다.
-----자치통감 강목---- ★중국 송나라의 사마광이 지은 중국 역사책 자치통감을 남송의 성리학자인 주희가 춘추의 형식에 따라 엮은 역사책 ★역사 사실에 대하여 큰 제목으로 강(綱 ... 이후 강목체는 주자학을 일으킨 남송의 학자 주희에 의해 체계가 잡혔는 데요 주희는 사마광의 자치통감을 강목체 역사서인 자치통감강목으로 다시 편찬하였습니다. ... 우리나라의 역사서중에서 주자의 '자치통감강목'의 형식을 따른 가장 대표적인 역사서입니다.
주자학에서 성(性)은 이가 기 속에 있을 때만 성립하는 개념으로 성이 두 가지일 수 없다고 보았다. ... 주자학에서 사람은 성인이라 하더라도 욕망을 가지고 있고, 어리석은 사람이라 하더라도 도심을 가진 존재로 파악된다. ... 퇴계가 강조한 ‘이(理)’철학의 개념을 사단칠정논쟁을 통해 정리해보고, 성리학에서 말하는 이(理)가 과연 무엇을 의미하는지 자신의 생각을 제출해 보시오.
즉, 성리학적 혼례인 친영제도는 대례는 신붓집에서 치르고, 얼마 동안 살다가 신랑집으로 이동하는 절충안으로 정착하게 된 것이다. 김해 김씨 종중은 성리학의 지배가 확고해진. ... 이에 필자는 윤달에 부모의 수의와 관을 마련하는 관습과 묘소를 미리 조성해 두는 관행을 따랐으며, 이는 성리학적 상장례와는 무관한 것이었지만 현재까지 일부 따르고 있다. ... 즉, 시제는 본래 음력 2, 5, 8, 11월의 길일에 부모부터 고조부모까지 제사를 지내는 것이었지만, 성리학적 가례가 그 수용과정에서 변모하면서 대조 이상 묘소에서 지내는 제사를
주자학파에서 지행호진(知行互進)을 주장했다면 양명학에서는 지행합일을 주장한 것인데, 이는 ‘지가 행동의 시작이고 행동은 지의 결과’라는 것으로서 지행은 언제나 합일해야 한다는 것을 ... 송나라 시대에 들어와서 유교는 성리학으로 발전되어 정치뿐만 아니라 윤리·도덕적인 측면에서 인격수양을 강조하게 되면서 이전보다 현실적인 측면으로 발전되기 시작하였다. ... 중국의 유교사상 중국 유교의 역사는 원시유학과 한대 유학, 성리학, 근현대 신유학으로 구분할 수 있는데, 첫째, 원시유학은 중국철학의 기본적인 골격이 이루어지는 시기로서 유학사적으로
정몽주는 성리학의 대가 목은 이색에게 가르침을 받은 만큼 성리학에 대한 조예가 매우 깊었다. ... 그는 성리학을 통해서 나라를 구할 수 있다고 생각하였다. 성리학을 나라 통치의 이념으로 삼는 것이 그에 대한 방법이다. ... 그리고 유배 생활을 하면서 그는 성리학 이론이 그들에게 부족하겠다는 생각을 하였다. 실천적인 성리학이 필요하다고 생각한 것이다.
성리학과 실학의 심성론에서 드러나는 차이는 상당히 큰 것이었다. 성리학적 심성론의 대표적 이론가인 이황(李滉)이나 이이(李珥)는 기질지성(? ... 정약용의 사상 정약용은 당시 주자학을 절대시하여 이기설·예론 등의 논쟁에만 골몰하던 학계의 현실을 개탄하고 보다 참되고 가치있는 경세치용의 실학을 건설하기 위하여 한대 이후의 오도된 ... 時代]에 서구의 과학·기술의 수용을 강조하고 비실용적인 성리학을 비판하며 나타난 새로운 학문 경향을 가리키는 말로 쓰였다.
세 번째로 송나라의 주자학(성리학)입니다. 성리학은 유교의 한 부분으로 처음에는 탄압되었지만 후에 막강한 힘을 지니게 되었고 조선에 많은 영향을 주었습니다. ... 성리학의 특징으로는 완결성, 보수성, 엄격주의를 들 수 있습니다. 네 번째는 명나라의 양명학입니다. 양명학은 일본에 영향을 주었으며 성리학과는 대조적인 성격을 지닙니다. ... 동양사를 배우면서 여성의 지위인데 조선에 영향을 준 성리학에 의해 조선시대부터 그 이후로의 여성의 지위는 사회적으로 남성에 비해 많이 낮았었는데 중국에서도 여성의 지위는 남성보다 낮았지만
결론 및 시사점 조선은 14세기 후반, 주자학을 공식적인 국가의 통치이념으로 삼게 되었고, 이후 조선의 성리학의 이론적인 탐구가 화려하게 꽃피게 되었다. ... 이 논쟁의 원인은 성리학 자체에서 찾을 수 있다. 성리학에서는 이와 기는 서로 분리되지 않으면서 서로 혼합되지도 않는다. ... 때문에 성리학을 더 잘 계승하고 발전시켜야 한다는 인식이 확대되었다. 둘째는 지역적 특성을 들 수 있다.
그러나, 성리학적 관점에서 ‘악’은 다르게 이해된다. 성리학에 대한 나의 이해가 부족함에 있어, ‘악’에 대한 개념을 확실히 정립하지 못하는 것일 수 있다. ... 성리학에서 악은, 도덕적인 영역과 형이상학적인 영역에서 변모하여 사용된다고 생각한다. ... 참고자료 논문 “성리학의 선악관 : 와이-와이(y-Y)의 사고 양태” -이동희 ( Dong Hee Lee ), 동양철학연구회, 2007 “주돈이와 권근의 천인합일사상 비교?
●퇴계 이황과 율곡 이이의 가사 퇴계 이황이나 율곡 이이도 성리학 이론을 완결하면서 유교적 세계관을 바탕으로 가사를 지었는 데요 이황이 지은 가사에는 도덕가(道德歌)가 있고요 이이가 ... 아, 무이산에서 후학을 가르친 주자를 생각하고 주자를 배우리라. 첫 번째 굽이는 어디인고?
발표한 내용을 바탕으로 모둠별로 정리해 준다. - 사림의 성장 : 16세기 이후 성종 때 정계에 진출, 훈구파와 대립, 학문 연구, 후진 양성, 조선의 성리학 발달에 기여했음을 강조하여 ... 정계에 진출한 사림들의 주장을 분석하여 정리한다. - 정치면 : 언론과 학문을 중시하는 왕도정치 - 경제면 : 지주 전호제, 사창제실시 - 사회면 : 향약 실시, 주자가례에 의한 유교적 ... 사림 세력의 성장 교과서 P(138 ) - (145 ) 차시 5 11 학 습 목 표 ?사림의 정계 진출 과정을 이해한다. ?훈구세력과 사림 세력을 비교하고 대립 과정을 이해한다.
성리학이 공자나 주자의 학문을 숭배한다면 불교는 부처의 가르침을 숭배한다. 때문에 불교는 부처를 절대자로 보지만 신으로는 보지 않는다. ... 성리학의 이념을 교육목적으로 삼은 조선은 자신의 몸과 마음을 닦고 타인을 다스리는 수기치인 하는데 중점을 두었다. 성리학의 연구와 교육을 목적으로 지방에 서원을 설치했다. ... 서원의 폐단은 성리학적 통치 이념이 불완전하다는 것을 보여주는 하나의 사례라고 할 수 있을 것이다.
도학이나 주자학과 같이 관념적이고 추상적인 것에서 벗어나서 온갖 실질적인 민생, 사회문제를 다룬 학문이다. ... 오히려 성리학자들이 이론에만 치우쳐있고 특히 성리학의 본질이 우리나라가 아닌데 현실적인 성리학적 개혁을 요구하고 우리나라에 맞는 이치를 발현하는 것이 목표였다. ... 사실 실학자들은 성리학을 열심히 한 제자들이었다.
물론 성리학에서도 마음의 문제가 매우 중요한 것으로 간주되었지만, 그 맥락은 다산과는 상이하다. ... 서론 : 신형묘합의 인간관 다산의 인간론은 기본적으로 성리학적 인간론을 비판하는 입장을 취한다. 그는 ‘정신과 신체가 잘 결합하여 인간이 된다.’ ... 계신공구의 태도로 상제를 잘 섬기면 인을 행할 수 있다. 4) 신독과 상제 신독은 성리학에서도 중요하게 여기는 수양의 한 방법이다.
지역사회의 강학과 성리학 연구를 중심으로 했던 다른 서원들과 달리 무성서원에 배향된 인물들은 향촌 교육과 연계돼 성리학의 가치를 보급하고 학문을 권장했다. ... 거기에 더해 이황을 비롯한 성리학자들에 의해 서원의 보급운동이 일서오경을 중심으로 공부에 전념했다. ... 그리고 사서와 오경을 모두 익힌 다음에는 가례, 근사록과 같은 성리학에 관한 책들을 익히도록 했다.
