신약성서의 부활과 오순절의 사건을 통해서 아버지와 성령 그리고 그리스도가 이 땅에 오셔서 그의 사역을 어떻게 완성했는지 이해하게 된다. ... 현대사회는 개인주의를 넘어 이기주의가 팽배한 시대이다. ... 그가 자유주의 신학과 단절한 것은 첫째, 그가 배웠던 자유주의 신학이 자신의 목회 현장에서 전혀 무가치 하다는 것을 깨닫고 그는 성경을 연구하는데 헌신하게 되었다.
신약성서의 부활과 오순절의 사건을 통해서 아버지와 성령 그리고 그리스도가 이 땅에 오셔서 그의 사역을 어떻게 완성했는지 이해하게 된다. ... 현대사회는 개인주의를 넘어 이기주의가 팽배한 시대이다. ... 그가 자유주의 신학과 단절한 것은 첫째, 그가 배웠던 자유주의 신학이 자신의 목회 현장에서 전혀 무가치 하다는 것을 깨닫고 그는 성경을 연구하는데 헌신하게 되었다.
그리고 고린도 전서의 방언을 사도들이 한 방언과 다른 점을 지적하면서도 하나님의 비밀을 나타내는데 있어서는 본질저긍로 같다고 하면서 방언의 은사를 “오순절 성령사건은 단회적”이라는 ... (23절)라고 터너(Turner)는 강한 의문을 제기한다. 2) 교회에 덕을 세우기 위한 방언 바울은 방언 자체가 교회의 덕을 세우지 않는다고 너무나 강하게 주장하기 때문에 적지 않은 ... I 패이커는 이러한 은사주의자들에 대한 부정적인 면을 10가지로 설명하였다. ① 엘리트 의식: 자신들만이 영적인 귀족으로 우월감을 가진다. ② 분파주의: 은사적인 교제에만 심취하여
선교가 오순절 성령 운동과 연관 되었다. 그것은 한국의 초기 네비우스 선교 정책이 교회 전도와 혼용되었기 때문이다. ... 한국의 경제, 문화, 정치, 종교계에 미치는 영향은 보수주의와 진보주의 대립과 마찰이다. 이것은 우리 교회 안에서도 깊은 뿌리를 내리고 있다. ... 그러므로 선교교육에 대한 바른 이해가 필요하고, 변형된 복음전도주의를 벗어나 세상의 구원과 개혁을 위한 증언과 선교가 확장되어야 한다. 교육목회 현장에서도 마찬가지다.
오늘날 사도행전을 잘못 이해하여 성령세례를 중생과 구분하고 ‘second blessing’으로 보고 방언을 성령세례, 즉 구원의 표로서 오해하는 오순절 운동의 문제점들이 바로 이 사도행전을 ... 그리고 당시의 상황성에서 오는 문제들에 대해 해석할 때 주의해야 한다. 이것이 서신서를 해석하는 방법이다. 5. ... 그리고 다른 성경으로 요한계시록을 풀어 해석하려는 방법에 주의해야 한다. 그리고 요한의 글에는 연대기적 서술의 의도가 없다는 것도 고려해야 할 것이다.
오순절 이후 교회는 그리스도에 대한 강력한 증언을 발전시켰다. 선포적 측면과 교훈적 측면으로 나타냈다. 그리스도의 메시지는 널리 퍼지게 되었고 교육적인 요소가 주를 이루었다. ... 교리적으로는 세 항목으로 분류 될 수 있는데 정통, 유대-기독교, 영지주의적 들을 지칭하는데 유래가 있다. ㄸㆍ라서 본내 부정적인 용어였다. ... 정통적 견해로부터 영지주의 기독교적 작품ㄲㆍ지 외경에 포함된다. 신약정경들의 증보판에서 편집자 슈넬메허는 신약 외에 발결되는 예수의 어록 조차도 외경에 포함시킨다.
쟁점들이 선교 운동의 재개와 더불어 다시 등장하게 되었다. 20세기는 선교 운동을 수반한 성령의 폭발적인 능력을 입증한 시기이다. 19세기 말과 20세기 초에 미국을 중심으로 일어난 오순절 ... 혼합주의는 잘못된 토착화에서 유래한다. 또한 혼합주의는 종교 다원주의의 길을 터준다. ... 하지만 이 과정에서 어떻게 혼합주의와 다원주의의 문제를 해결할 수 있는가는 새로운 선교적 과제로 남게 된다.
그러나 사도들은 오순절 체험 이후에 예수의 가르침을 따라 그러한 왕국관이 잘못된 것임을 잘 알 수가 있었다. 2) 을 통해 하나님이 신자들에게 구원을 주시는 목적은 단순한 도덕적 변화를 ... 그는 유대주의적 배경을 가진 거짓 선생들과의 어리석은 논쟁들과 족보 이야기, 분쟁, 율법에 대한 쓸데없는 토론 같은 것을 피하라고 당부한다.
현재 중남미 개신교 신도 비율은 약 15%로 추정하며 특히 오순절교단의 교세가 개신교 전체에서 과반 이상을 차지하고 있다. ... 이에 따라 미국의 감리교회， 장로교회， 침례교회 등 대규모 교파들이 로마 가톨릭도들을 개종시킨다는 목적으로 중남미 지역으로 들어왔으며， 20세기 중반부터는 펜테코스탈을 중심으로 보수주의
우리 주님께도 성령께서 임하셔서 기름 부어 주심을 누가복음 4장 18절에 나오고 있습니다. 오순절 날 성령께서 예루살렘에 모인 사람들에게 임하신 일이 있어 복음을 전하게 됩니다. ... 셋째, 설교주제를 미리 알려 주고 성가대를 만들며 어린이 설교를 하는 관습 및 관행은 19세기 산물이며 사이비 지성주의의 산물입니다.
“초대교회 성도들은 오순절 다락방에서 성령을 받은 후 게을렀던 사람은 열심히 살기 시작했고, 부정적인 사람은 긍정적으로 변했다. ... 여전히 번영신앙의 프레임은 상대적인 가치를 우선시하게 하며 개인주의, 교회주의와 같은 본질에 벗어난 신앙을 만들어내게 될 것이다. 그 결과 또한 공동체를 무너트리게 될 것이다.
교회를 시작하게 한 사건은 오순절 성령강림 사건이다. 교회는 그 이후에 탄생할 수 있었다. 다시 말해서 초대교회가 탄생한 것은 바로 성령 임재로부터이다. ... 오순절날 마가의 다락방에서 성령을 체한 후 그리스도교로 개종한 초기 기독교 공동체의 특징은 혼신을 다해서 하나님께 기도하는 공동체였으며 또한 성전에서 기도를 드리며 하나님께 찬미를 ... 「개혁주의 교회성장」 (2007). 1-27. ? 정경호. “사도행전에 나타난 초기 기독교 공동체의 비빔의 밥상: 사도행전 2장 42-47을 중심으로.”
이것이 바로 오순절의 의미다. 에클레시아는 ‘부름을 받은 자들’, 부름을 받고 모인 자들의 모임, 백성들의 모임을 의미하게 된다. ... 교회는 이러한 마지막 때에 결코 정치적인 신정주의를 구축하려 해서는 안 된다. 교회는 오히려 영적으로 봉사해야 한다. ... 묵시 운동과 하나님 나라를 철저하게 내면화시키고, 개인 영혼의 근저에서 경험된 내면성을 하나님 자신과 일치시켰던 신비주의, 그리고 하나님 나라를 도덕적으로 해석하고 그리스도의 이상을
오순절 성령의 강림사건, 베드로의 복음 증거 사역은 매일 집에서 집으로 다니며 모임을 했고 함께 음식을 먹고, 기도하고, 물건을 나누어 쓰며 공동체 생활을 시작했다. ... 초대교회의 실행에 주의해야 한다. 오늘날 많은 교회가 그리스도의 지상명령에 순종하고 성취하려는 열망이 높다. 그러나 커지기 위해서는 작아져야 한다.
. * 로마 교회의 시작에 대하여 행 2:10에 의하면 오순절 지중해 연안 각국으로부터 예루살렘에 온 경건한 유대인들 가운데 많은 사. ... 그들은 먼저 갈라디아 지방에서 바울이 세운 교회로 하여금, ‘다른 복음’을 수용하도록 선동했으며, 빌립보 교회와 고린도 교회에서도 이방인 그리스도인들을 유대주의화 하려고 시도하였던 ... 그는 로마서에서 매우 균형잡힌 유대교관을 피력하며, 자기가 배격하는 것은 형식과 외식에 치우친 유대교의 율법주의지 유대교의 고귀한 유산은 아니라는 것을 분명히 한다(롬 9:1-5;
오순절 교회의 입장의 사람중에서도 성령충만이라는 표현을 사용하는 것을 더 선호하는 이들이 늘고 있는 추세다. ... 성경의 기적을 부인하는 자유주의 신학의 영향을 받은 목사들은 원래부터 기적은 없었다고 보는 반면, 보수주의 신학을 추종하는 목사들은 대개 성경 시대에서 기적이 일어났으며 지금은 더 ... 세상욕망과 성장 제일주의, 성공과 번영을 갈구하는 인간의 목적에 봉사하는 도구로 변질된다.
미국의 신사도 개혁 운동의 기원을 추적하면 독립은사주의 교회들(the independent charismatic churches), 그 이전의 전통적인 오순절 운동(classical ... 그러므로 성경을 근거로 개혁주의 전통에서는 하나님의 나라를 하나님의 통치로 이해한다.
