퇴계와의 대화 1. 첫 번째 질문 나: 퇴계님 성리학에서 기본적인게 이와 기를 구분하는 일이라고 알고 있었습니다. 그리고 선생님께서도 이기이원론을 주장하셨다고 알고 있습니다. ... 이는 선생님이 말하신 이기이원론과 모순되는 부분 아닌가요? 퇴계: 나는 이와 기는 서로 다른 것을 전제하고 이기론을 펼쳤다. 성리학의 이기론은 기본적으로 사단칠정에서 시작된다. ... 그래서 나는 이기론을 이기이원론이라고 한다. 이기이원론의 입장에 서서 이와 기는 서로 다른 것이면서도 서로 의지하는 관계에 있지만 어디까지나 이가 기를 움직이는 본원이다.
훈척정치하의 극심한 정치적 혼란기를 살면서 타락한 정치윤리와 도덕을 바로잡기 위해서 기보다는 이, 칠정보다는 사단, 인심보다는 도심에 역점을 두어 선(善)을 지향하는 이 위주의 이기이원론적 ... 이황과 이이의 생애 (1)이황-자연과 벗하여 학문에 정진하리라 (2)이이-검은 용이 세상에 나아가다 3.철학사상 (1)이황의 주리론 (2)이이의 주기론 4.맺음말 1.들어가는 말 조선의 ... 이 글은 16세기 조선조 성리학에서 중심적 지위를 차지하는 퇴계와 율곡의 성리학에 대한 논변들과 현실의 발자취에서 차이점을 비교하고자 하며 오늘날의 현실에서 퇴계와 율곡이 가지는 귀결과
이기호발설과 이기이원론 9 Ⅲ-1. 퇴계의 이기호발설 9 Ⅲ-2. 율곡의 이기이원론 10 Ⅳ. 심성수양론 비교 연구 11 Ⅳ-1. 심성론의 차이 11 Ⅳ-2. ... 우선, 퇴계학의 본질은 주자학의 다양한 범주 중에서 심성론적인 사칠론이나 014 ... 『퇴계선집』을 통해 살펴 본 퇴계의 철학의 핵심은 경(敬) 사상임을 깨달아 경 사상에 대해 짧게 설명하고 이를 바탕으로 한 퇴계의 심성론과 수양론 그리고 거경을 대하는 퇴계의 태도에
그런데 천지의 화에는 이본이 있을 수 없으므로 오심의 발도 이원이 없다는 것이다. ... 율곡은 성을 통한 인간 기질의 변화를 중요시하였는데 이것의 근거로 제시되는 것이 그의 사칠론에서의 ‘기발일도설’인 것이다. ... 서 론 이황은 이상주의적인 사상을 실천하기 위해 정치 무대에 나섰다. 그는 조선 중기에 국정을 주도하고 유능한 관료들과 함께 정치적 개혁을 추진했다.
서 론 Ⅱ. 본 론 1. 퇴계(退溪) 이황 2. 퇴계(退溪)의 성학십도(聖學十圖) 3. 퇴계(退溪)의 성학십도(聖學十圖)의 의의 Ⅲ. 결 론-성학십도(聖學十圖)독후감 Ⅳ. ... 리기이원(理氣二元)론은 퇴계(退溪)이황의 리기이원(理氣二元)의 우주관은 주자(朱子)에게서 나왔지만 견해를 달리하는 면이 보인다. ... 이에 본 레포트에서 퇴계 이황과 성학십도(聖學十圖)에 대해 알아보고, 이를 바탕으로 퇴계 이황의 성학십도(聖學十圖)의 의의에 대해 논해 보고자 한다. Ⅱ. 본 론 1.
하고, 기 위주로 설명하는 것을 주기론이라고 함 - 퇴계는 이와 기는 서로 떨어져 존재할 수 없다는 이원론을 주장하면서도 서로 뒤섞일 수 없다 하여 둘 사이의 분별성과 차별성도 설명함 ... 퇴계 1. 퇴계의 생애 ? 퇴계의 성은 이, 이름은 황(李滉, 1501 ~1507 ), 자는 경호(景浩), 호는 퇴계(退溪), 도옹 (陶翁). ... ),욕(慾) - 사단이란 이(理)에서 나오는 마음이고 칠정이란 기(氣)에서 나오는 마음이라 하고 인간의 마음은 이와 기를 함께 지니고 있음 - 이 위주로 우주를 설명하는 것을 주리론이라
주희의 우주본체론을 보통 주리적이기이원론(主理的理優位說)이라 불린다. 그는 만물의 본원은 이(理)와 기(氣)이며, 이는 만물의 본체이고 기는 이에서 파생되어 나왔다고 보았다. ... 이황의 심성론이라고 할 수 있다. (3)주자와 퇴계 성리학에 나타난 사유체계의 동이 주자의 이기론은 이(理)와 기(氣)라는 이원적 요소를 설정하고 그에 따라 양자의 관계를 중심으로 ... 이원적 사고는 대상적 사고이며 일원적 사고는 주체적 사고이다. 이원적 사고의 특징은 대상적이라는 데 있다.
철학사상 이황의 철학사상은 주리론이다. 이황은 주자의 이기이원론 사상을 발전시켜 이도 발현하고 기도 발현한다는 이기호발설이란 새로운 유학의 분야를 개척하였다. ... 이기론·심성론·수양론 16세기 중반에 주리적 이기이원론의 토대 위에서 기대승과의 4단7정론을 통하여 한국 성리학의 특징인 심성론을 높은 수준으로 끌어올리고, 수양론의 실천방법을 정밀하게 ... 도덕적 자기완성을 추구하는 수양론으로 귀결되고 있으므로 이 '경'이야말로 퇴계 사상의 핵심이며, 퇴계가 존경받는 이유도 이러한 경의 태도를 한 평생 몸소 실천한 인격자이기 때문이다.
그들의 교육사상과 방법을 자세히 알아보도록 하고 비교해보자 퇴계이황의 교육 퇴계 이황은 이기이원론 주리론이 기본 교육입장이었다. ... 이황은 주자의 철학을 계승하여 인간과 만물은 근본인 이와 기로 이루어져 있으며 이 둘은 분명히 구분된다는 것이 이기이원론이다. ... 교육철학 및 교육사 목차 1) 퇴계이황과 율곡이이의 교육사상 비교 퇴계이황의 교육 율곡이이의 교육 2) 과거제도가 현대의 교육에 주는 의미 교육철학 및 교육사 퇴계이황과 율곡이이의
그리하여 정주 계통의 성리학설을 기본 입장으로 하여 퇴계는 이와 다른 이론이나 학설을 배척한다.고, 화담의 기일원론을 이기이원론으로 반박한다. ... 교육 사상의 특징 1) 퇴계 이황의 학문 세계 퇴계는 16세기 중반에 주리적 이기이원론의 토대 위에서 기대승과 사단칠정을 통하여 한국 성리학의 특징인 심성론을 끌어올리고, 수양론의 ... 결국 퇴계는 정주의 이기이원론만 인정한다. - 심성론 주자는 인간의 심성을 본연지성과 기질지성 설명하고 본연지성은 선이며, 기질지성은 기질에 따라 청탁과 정편에 있어, 선 악을 특정지을
퇴계 선생의 사상은 이기이원론적 주리론으로 ‘이로써 기를 다스려 인간의 선한 마음을 간직하여 바르게 살아가고, 모든 사물을 순리로 운영해 나아가야한다.’라고 하였다. ... < 퇴계 이황의 발자국을 따라 걸으며 > 1. 서 론 2. 본 론 2.1. 도산서원 2.2. 퇴계명상길과 도산십이곡 2.3. 퇴계종택 2.4. ... 퇴계종택 명상길을 넘어 도착한 곳은 ‘선비문화수련원’과 ‘퇴계종택’이었다. 선비문화수련원과 퇴계종택 사이에는 , 등의 후세 시인들이 지은 시비가 있었다.
퇴계의 사상은 이기이원론적 주리론(理氣二元論的 主理論)이라고 한다. ... 성리학의 대표적인 학자로만 생각했던 퇴계 이황을 집중 조명하여 그의 삶과 교육적인 사상에 대하여 본 레포드를 통해 전반적으로 논하고자 한다. Ⅱ. 본 론 1. ... 지와 행은 새의 양 날개와 같은 것으로 함께 나아가야 한다. 4) 수기(修己)의 중시란 이러한 수양방법론을 내세우는 이황은 수기를 더 중시하여 ‘수기가 곧 치인’이라는 입장을 취한다
주희의 이기론을 기반으로 한 이기이원론을 주창하며 조선 성리학의 발전적 계기를 마련했던 이황의 에는 대석학의 심오한 사상과 고매한 인격이 녹아들어 있다. ... 결국 전육곡은 천과 인물의 일치를 주장한 퇴계의 주리론적 이기론의 형상화라고 할 수 있다. 퇴계는 경의 백규의 은 이러한 흐름 속에 있다. ... 전육곡에서는 이황의 주리론의 입장을 따라 절대적 이(理)를 의지하여 천인이 합일할 수 있다고 보는 주리론적 입장에 근거하고 있음을 나타내는 것이라 할 수 있다.
퇴계는 이와 다른 학설을 배척한 것이다. 양명학의 지행합일설과 심즉리설을 거경궁리론과 지행병진설로 반박하는 등 퇴계는 정주의 이기이원론만을 인정하게 된다. 2. ... 퇴계는 불교나 도교와 같은 다른 사상 뿐만 아니라 같은 성리학인 양명학이나 기일원론, 나정암의 주기설 및 오초려의 주륙 절충적 견해와 같은 것들을 배척한다. ... 퇴계와 율곡의 유사점과 차이점 1) 유사점 조선시대의 유학자라하면 퇴계 이황과 율곡 이이가 대표적이라 할 수 있다.
이 – 기를 움직이게 하는 근본 법칙 기 – 형질을 갖춘 존재로서 이의 법칙을 따르는 것 ∴ 이기이원론 ( 理氣二元論 ) 퇴계 이황 교육 사상가 이기호발설 ( 理氣互發說 ) 을 핵심으로 ... 퇴계 이황 교육 사상가 우주의 현상 = 이 ( 理 ) 와 기 ( 氣 ) 의 이원 ( 二元 ) 으로 설명 이와 기는 서로 다르면서 상호의존관계에 있다 . ... 이며 기가 발하여 이가 기를 타는 것은 7 정 ( 情 ) 이다 . (4 단과 7 정의 연원을 달리 봄 ) 사단칠정 ( 四端七情 ) 을 주제로 한 기대승과의 8 년에 걸친 논쟁은 인성론의
퇴계는 순선한 이치와 불선이 섞여 있는 기운을 같은 차원에서 말할 수 없다고 보아서, 가치론적인 차원에서 둘을 분리하였기 때문에 ‘이기이원론자’라고 볼 수 있는 것이다. ... 율곡은 이 두 가지 속성 가운데에서도 ‘떨어지지 않는다’는 점을 더 강조하고 있기 때문에 그를 가리켜 ‘이기일원론자’라고 말하는 것이다. ... 이는 언뜻 보면 모순이라고 할 수 있지만 존재론과 가치론을 동일한 언어로 표현하였기 때문에 모순이라고 보이는 것이다. 이 두 가지는 서로 다른 명제인 것이다.
이것이 '리(理)'와 '기(氣)'의 관계를 중시하는 이기이원론(理氣二元論)이다. 궁극적으로는 '리(理)'를 중요시하는 이일원론(理一元論)이라고 할 수 있다. ... 강화하기 위하여 이러한 명분론의 근거가되는 심성론을 더욱 중시하는 학풍을 가지게 되었다. ... 정지운이 권근의 천명도설을 개작하며 퇴계와 사단칠정에 대해 논의한 것이 사단칠정론에 대한 논쟁의 시발점이 되었고, 고봉과 퇴계의 사단, 칠정 논쟁으로 이어졌다.
바로 이기일원론과 기발이승일도설이다. 먼저 이기일원론에 대하여 퇴계는 이와 기를 구별하여 입장을 제시하였다. 그리고 ‘이’를 귀하게 보고, ‘기’를 천하게 보았다. ... 그들의 교육과정 안에는 다양한 이론과 사상이 얽혀 있는데, 그 중 아직 언급하지 않은 퇴계와 율곡의 사상을 비교할 수 있는 이론으로는 ‘주기론’이 있다. ... 하지만 율곡은 아기를 불상리(서로 떠나지 않음), 불상잡(서로 섞이지 않음)라고 하여 이와 기는 둘이면서 하나로 융합된다는 이기이원적 일원론을 주장하였다. 4단과 7정의 해석에 있어서도
