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[방통대 중어중문학과 3학년 동양철학산책 공통] 1. 제2장~14장까지 등장하는 12명의 철학자 중 시대 구분 없이 2인을 선정하여 두 철학자의 철학과 사상의 유사점과 차이점을 구분하여 자기 글로 정리하시오.

*종*
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최초 등록일
2021.10.04
최종 저작일
2021.10
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과제정보

학과 중어중문학과, 문화교양학과 학년 3학년
과목명 동양철학산책 자료 5건
공통
☞ 문제 1, 2를 모두 작성하세요.
1. 제2장~14장(1장, 15장 제외)까지 등장하는 12명의 철학자 중 시대 구분 없이 2인을 선정하여 두 철학자의 철학과 사상의 ‘유사점’(분량:1매 정도)과 ‘차이점’(분량:1매 정도)을 구분하여 자기 글...

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소개글

다양한 자료와 문헌을 참고하여 작성했습니다.
참고자료로 활용하셔서 좋은 결과 있기를 바랍니다.
과제작성에 많은 도움이 되었으면 좋겠습니다.

목차

Ⅰ. 퇴계 이황과 율곡 이이 철학과 사상의 유사점과 차이점
1. 퇴계 이황의 철학과 사상
2. 율곡 이이의 철학과 사상
3. 유사점과 차이점

Ⅱ. 율곡 이이 사상에서 우리의 삶에 유용하게 쓰일 수 있는 점 - 교육적인 측면

Ⅲ. 참고문헌

본문내용

Ⅰ. 퇴계 이황과 율곡 이이 철학과 사상의 유사점과 차이점

1. 퇴계 이황의 철학과 사상
1) 이기론퇴계의 사상은 정자, 주자의 입장을 바탕에 둔 정주학의 토대 위에서 세워졌다. 그리하여 정주 계통의 성리학설을 기본 입장으로 하여 퇴계는 이와 다른 이론이나 학설을 배척한다. 불교나 도교와 같은 다른 사상은 말할 것도 없고 같은 성리학이라 하더라도 심학이라 불리는 양명학이라든지 서화담 계통의 기일원론, 나정암의 주기설 및 오초려의 주륙 절충적 견해 등을 배척한다. 그 중에서도 양명학과 화담계의 기일원론에 대한 배척이 가장 강력하다. 퇴계는 양명학의 심즉리설과 지행합일설을 거경궁리론과 지행병진설로 조목 조목 반박하고 화담의 기일원론을 이기이원론으로 반박한다. 결국 퇴계는 정주의 이기이원론만을 인정한다.

2) 심성론(인성론)
퇴계는 마음을 이기론적으로 해석하여 사단(四端)은 이의 발이고 칠정(七情)은 기의 발이라고 했다. 사단(사端)이란 맹자가 말한 측은(惻隱), 수오(羞惡), 사양(辭讓), 시비(是非)의 4가지 마음을 가리킨다. 퇴계는 이 사단에 의해서 바로 인의예지가 드러난다고 한다. 이 인위예지(仁義禮智)는 인간의 본질적인 특성, 곧 본성이다. 또한 맹자와 마찬가지로 이것은 선척적인 것이자 본래 선한 것으로 보았다. 따라서 그는 사단 역시 선한 정이라고 보는 성선설을 옹호한다. 한편 정에는 희노애락애오욕(喜怒哀樂愛惡欲)의 칠정이 있다. 이 일곱 가지 정은 경험을 통해 인간에게서 일어날 수 있는 정(精)을 총징한 것이다. 따라서 이 칠정은 일면적으로 선하거나 악하다고 할 수 없다.  
3) 수양론퇴계의 학문정신은 이론적 정밀성에 사로잡혀 있는 것이 아니라 인격적 완성을 추구하는 수양론으로 열려 있기 때문에, 인간의 심성을 살아 움직이는 현실 속에서 이해한다는데 중요한 특징이 있다.

참고 자료

유명종(2014) 퇴계의 일생과 철학체계, 현대미학사
하창환 외(2008) 퇴계이황의 삶과 교훈, 일송미디어
권오봉(2004) 퇴계선생일대기 가을하늘 밝은 달처럼, 교육과학사
한국사상연구원(2002) 한국의 사상가 10人-퇴계이황, 예문서원
황의동(1998) 율곡 사상의 체계적 이해, 서광사
김교빈(2008) 한국 철학 에세이, 동녘
황의동(2007) 성리학과 실학을 겸비한 실천적 지성 율곡 이이, 살림
예문동양사상연구원 및 황의동 편저(2002) 한국의 사상가 10人 율곡 이이, 예문서원
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