주자학의 공허함을 비판한 정약용 정약용은 북학파의 자연과학 지식을 받아들이면서 자신의 사상세계를 형성하였고요 주자학의 공허함을 비판하는 가운데 고증학적인 태도로 자신의 사상을 펼쳐나갔습니다 ... 정약용 실학을 집대성 주자학의 공허함을 비판 세금제도, 법령제도, 병역제도등의 개혁안 제시 거중기와 활차등을 제작 고증학적인 태도로 자신의 사상을 전개 종두법에 대한 연구 정약용은
송명이학자 주자와 육구연이 비판한 이단(도가 묵자 불교학설)이라는 규정에 합리성 유무, 즉 불교와 양주 노자철학을 이단이라고 규정하고 비판했는데 그 주장에 합리성이 있냐는 것 송명이학자 ... 주자와 육구연이 비판한 이단(도가 묵자 불교학설)이라는 규정에 합리성 유무, 즉 불교와 양주 노자철학을 이단이라고 규정하고 비판했는데 그 주장에 합리성이 있냐는 것 제목: 송명이학에서 ... 이를 집대성한 주자의 이름을 본 따 주자학(朱子學), 성리학(性理學)이라고도 한다. 주자는 공자와 맹자 이후 중국 최고 사상가 중 한 사람으로 꼽힌다.
[질의68]은 주자의 仁在心內說을 부정한 것이다. ... [질의70]은 주자가 “爲之難, 言之得無訒乎?”의 句에 대한 주자의 풀이가 공자 의 원뜻과 합치하지 않는다고 생각하여 다산이 이의를 표시한 것이다. ... [질의74]는 “惜乎夫子之說君子也駟不及舌”의 句에 대한 주자의 독법에 대해 다산이 이의를 표한 것이다. 주자에 따르면 이 구절의 표점은 “惜乎! 夫子之說, 君子也.
성리학(주자학)과 호락논쟁 Ⅵ. 성리학(주자학)과 유교정치 Ⅶ. 성리학(주자학)의 불교비판 참고문헌 Ⅰ. ... 성리학(주자학)의 불교비판 새로운 사상이 도입되어 한 시대의 통치이념으로 기능하고 보편적인 시대정신으로 화하는 데는 상당히 오랜 시간이 걸리기 마련이다. ... )의 불교비판 분석 Ⅰ.
서계 박세당의 중용해석과 주자학 비판 Ⅰ. 머리말 Ⅱ. 『思辨錄』의 獨自的 『中庸』 分章 Ⅲ. 『思辨錄』의 獨自的 章次考訂 Ⅳ. ... ·둘째, 주자의 주석 중에‘無物不有 無時不然’이라고 하면 도란 인력으로 능히 떠날 수 없다는 것이다. ... 만일 주자의 해설처럼 도가 마음속에 있다면 벗어날 일이 있을 리가 없고 따라서 修道의 필요와 여지도 없게 되는 것이다.
정자와 주자는 공자와 맹자가 말하는 ‘리의’를 옳다고 여겼으나, 이를 불교 및 도교의 이론적 틀 안에서 설명하려 하였다. ... 이러한 이유로 정자와 주자의 성리학이 불교의 문제점을 그대로 가져와 유학에 적용하게 되어 유학의 도가 사라지게 되었다고 하였다. ... 대진은 이러한 정자와 주자의 이론은 불교 및 도교의 ‘진공’, ‘진재’의 개념을 ‘리’로 바꾼 것 외에 다른 점이 없다고 주장한다.
주자학은 ‘성즉리’를 내세웠고 육구연은 ‘성즉리’를 비판하며 ‘심즉리’를 주장했다. ... 육구연은 주자가 도를 초경험적인 실체로 귀속시키는 것을 비판하였다. 육구연에게 도와 사는 나눌 수 없는 것이며 도는 결코 사의 바깥에 존재하는 것이 아니었다. ... ‘내’의 입장에서 ‘외’를 비판한 학술 및 사상 활동의 출발점으로 육구연의 심학을 들 수 있다.
양명학과 주자학의 비판 명(明)말의 극심한 사회적 혼란은 기존의 주자학과 양명학에 대한 반성을 불러일으켰다. ... 양명학과 주자학의 비판 Ⅲ. 역사적 실증사관과 경전의 중시 1. 왕부지의 기철학과 성리학의 비판 2. 경전의 재해석의 논의 3. 경세치용과 실사구시 Ⅳ. ... 이러한 경향이 확대되어 주자학과 양명학 전체의 형이상학적, 사변적 성향을 비판하게 된다.
마음이 곧 리인, 일원적인 구조다. 2) 주자학 비판과 정심격물설 •양명은 대상 사물에 리를 궁구하는 주희의 향외적 격물설을 반대한다. 그의 격물에서 물은 사(事)를 뜻한다. ... 이황의 양명학 비판과 심학적 특성 2-1. 이황의 심즉리설 비판과 궁리의 리학적 특성 •이황이 왕수인을 비판하는 내용은 세가지다. 1. 왕수인의 심성론, 심즉리설, 2. ... 비판적 생각이다.
주희와 육구연의 태극·무극논쟁의 비판적 검토 1. ... 들어가며 『주희의 후기 철학』은 이불의 『주자만년전론』(북경, 중화서국, 2000)을 번역한 것으로, 주희의 편지글들과 함께 이불의 견해가 덧붙여져 있는 구성으로 되어있다. ... 그리고 논쟁에 대한 비판적 검토로서 논쟁의 분석과 평가를 시도할 것이다. 2.
주자(朱子)에 대한 비판(批判) 이론 5. 여론(餘論) 격물치지(格物致知)와 유학의 인식론(認識論) 1. 유학은 형이상학(形而上學)이다 2. ... 그래서 주자학은 양명학보다도 더 이상주의적이다. ... 그래서 주자학은 경(敬)을 더 중시하고 양명학은 성(誠)을 중시하는 것이다.
지금까지 주자의 변점법이 일정한 전통성을 지닌다는 것은 대다수의 학자가 그의 점법을 따르거나 변용과 비판을 통해 발전시키고 있다는 점에서 인정될 수 있을 것이다. ... 주자는 자신이 만든 체계로 쉽게 풀리지 않는 점의 기록에 대해 고민하고 비판하면서 이전과 해석을 달리하는 모습을 보인다. ... 그러므로 주자의 변점법이 해석의 다양성을 포용하기 힘들다.
주자는 왕필에서 이천으로 이어지는 의리역 계열에서의 卦變에 관한 인식에 비판적이었다. 또한 지나치게 복잡한 괘변이론을 펼친 주진의 괘변이론에 대해서도 비판적이다. ... 주자의 괘변이론은 의리적으로는 ｢단전｣에 근거하고 상수적으로는 인접한 효들끼리의 교환이였다. ... 주자는 『본의』에서 卦變을 『주역』』을 해석하는 방법으로 사용하였다. 그는 『주역』』의 19괘에 대해 구체적인 괘변의 원리를 제시하였다.
비판하는 이론적 무기로서 사용 ⇒ 주자학은 ‘정학’의 도?불 배척운동을 철저히 계승한 것 (2) 주자학은 도? ... 문화가 지니는 새로운 분위기와 왕성한 의욕을 배경으로, 유교에 대한 자유롭고 비판적인 재해석과 창조의 정신이 일관하여 사상? ... 지나친 논리적 정합성의 추구는 자유로운 사색과 비판적 정신을 억압 ? 사상적 독단과 권위주의, 형식주의의 폐에 빠질 우려가 있음 Ⅰ. 송학의 발흥 1.
단서 없는 물; 주자는 격물하는 데 있어서 아무런 단서 없는 물을 추구하는 것을 비판한다. 그런데 단서는 어디서 오느냐? 그것은 불인지심과 같은 마음에서 드러남. ... 주자는 격물 하는 데 있어서 단서 없는 물을 쫓는 것을 비판한다. 불인지심과 같은 마음의 단서가 주어진다. 그리고 그것을 좇아… 격물이 중요한 이유는 실천철학이기 때문이다. ... 주자는 이것을 동일리에서 근거를 찾는다. 다만 이치가 발현한 바가 다르기 때문에 이일분수에 따라 차이가 있는 것이다.
또한 이후에 주자학에 대한 비판으로 등장한 양명학 등도 사대부 사상으로서 주자학적 전통에 대한 전면적인 비판은 아니었다. ... 주자학자들은 특히 창조적 발전력을 잃은 불교를 비판하고 넓은 토지와 많은 노비를 소유하고 있음을 비판하였다. 조선에서는 주자학의 수용을 담당하는 계층을 양반이라고 불렀다. ... 정도전은 이와 같은 불교비판서를 통해서 조선 및 주국에서 불교의 수용이 초래한 결과를 비판하면서 주자학의 차별, 위계적 정치질서관을 철저하게 현실에 적용하고자 했다.
양명학 성립의 사회적 배경 1) 주자학의 ‘정분론’ 비판 ? 주자학의 ‘이기론’ ⇒ 사물에는 이와 기의 두 원리가 함께 내재한다. ? ... 군주의 분신으로서 충성 + 사대부만이 천명의 알아 천자까지 계도할 책임이 있다 = 사대부의식 고양 ⇒ 관지도 : 군주를 정점으로 하는 전통적 통치질서를 파괴할 위험성이 있다고 비판. ... 양명의 주자학에서의 좌절 : ‘용장의 오’를 통해 심즉리설을 주창. 주자의 격물설과 결별 ?
정약용 수양론은 주자 성리학 비판을 바탕으로 한 것이었다. ... 주자 성리학에 비판적이었던 학자 중한 명이 바로 정약용(茶山 丁若鏞,1762-1836)이었다. ... 정약용은 주자 성리학을 비판하면서 원시유학인 공자의 인륜(人倫)개념에 주목한다. 즉 원시유학의 인본주의, 인간다움의 가치로 회귀하여 인물성 동?
