강좌중국사 요약 - 양명학의 성립과 전개

목차

1. 서 언
2. 양명학의 성립
3. 양명학의 전개
4. 결 언

본문내용

1. 서 언
- 명의 홍무제가 군주전제지배체제를 합리화하기 위해 주자학을 체제교학으로 수용
⇒ 관․학의 유착상태가 일반화
- 본고에서는《명유학안》〈태주학안서〉의 예에 따라 양명학의 서술의 대상을 태주, 용계, 그리고 안산농과 하심은까지 정함.(극단론자인 이탁오는 제외)
※《명유학안》: 1676년에 중국의 양명학자 황종희(실증주의를 강조)가 쓴 책. 명나라 때의 철학자와 학자를 총괄하여 학파와 계통을 밝히고, 그들의 저작과 어록을 수록하였다.

2. 양명학의 성립
1. 명대 심학의 대두
1) 주자학과 명대 전기의 사상계
￭ 심학 : 이학(理學)의 대칭, 주자학에 대한 상산(象山)의 학문.
￭ 심학과 이학의 차이 :《중용》‘성인이 되려면 덕성을 존중하고 학문에 의존한다’라는 말의 해석차이
• 주자 : 학문에 의존하는 일이 우선
• 상산 : 덕성을 알지 못하는데 어찌 학문에 따를 수 있겠는가?
￭ 성즉리설 : 인간이 성인이 되기 위해서는 사서오경을 공부하여 천하사물의 이법을 밝혀야한다.
￭ 심즉리설 : 이(理)는 바로 심(心)자체이기 때문에 심을 함양하면 굳이 학문을 통할 필요 없이 성인이 될 수 있다.

참고 자료

없음