루터의 신학이 개인의 믿음과 구원에 초점을 두었다면 본회퍼의 신학은 공동체적인 집단 인격과 성숙한 세상에 주목했다. 3.2 자유주의 신학 본회퍼는 자유주의 신학으로부터 세상과 인간 ... 현실에 대한 신학적인 긍정과 관심을 물려받았으나, 자유주의 신학의 개인주의적이고 관념주의적인 신학적 성향과 정치 현실에 대한 무력한 타협과 유착에 대해서는 철저하게 비판했다. ... 정치권력에 타협화고 비판과 저항의 실천을 외면하는 자유주의 신학 전반을 본회퍼는 이단으로 규정했다. 3.3 변증법적 신학 본회퍼 신학의 자리는 하나님을 대신하려는 나치즘에 저항하고
제1장은 서론으로서 연구의 목적과 범위를 밝힌다, 영혼은 건강한 자유의지에 의해 자유함를 얻으며, 의를 사랑함으로써 율법의 성취를 이룬다고 어거스틴은 말한다. ... 하지만 펠라기우스는 천박한 신학자나 도덕주의자는 아니었다. 어거스틴은 펠라기우스에게 편지를 쓸 때 존경의 표시를 했고 그를 훌륭하고 칭찬할 만한 사람이었다고 인정했다. ... 「신학논단」9-10호 (1968): 63. 박규환. “성 어거스틴의 생애(354-430)와 사상.” 「새가정」 587호 (2008): 48. 신광철. “기복주의.”
이러한 폴 틸리히의 실존에 대한 이해는 개혁주의 관점에서 본다면 심각하게 복음을 훼손하는 일이다. ... 폴 틸리히(Paul Johannes Tillich, 1886-1965)의 신학적 배경 1. ... 그래서 인간의 실존, 무의미, 존재의 용기, 비존재의 위협 등은 그의 신학의 기본 범주가 되었다.
교리주의, 그 리고 반자유주의태도가 나타났다. 3. ... 기독신보 (1) 자유주의 감리교도 신흥우의 지도아래 1932년에 형성되었다. ... 자유주의 도전, 응전 그리고 1934, 1935년 총회 1934년과 1935년 총회는 장로교 보수주의 사상을 공격하??? 다음과 같은 다섯 개의 논제를 다루었다.
이러한 폴 틸리히의 실존에 대한 이해는 개혁주의 관점에서 본다면 심각하게 복음을 훼손하는 일이다. ... 폴 틸리히(Paul Johannes Tillich, 1886-1965)의 신학적 배경 1. ... 그래서 인간의 실존, 무의미, 존재의 용기, 비존재의 위협 등은 그의 신학의 기본 범주가 되었다.
수정주의신학과 토마스 그룸 가. 수정주의신학의 등장 나. 토마스 그룸 다. 교육목적(하나님 나라, 기독교 신앙, 인간의 자유)과 교육의 장 라. ... 집안에 어른이 있다고 할지라도 개인주의, 자유주의, 자본주의 등 서구의 가치관과 사상에 젖어버린 자녀들과 세대간의 가치관의 차이가 증폭되고 문화의 단절로 인한 대화단절로 인하여 교육이 ... (어린이에게도 성인과 같은 회심만을 강조) - 칼빈주의의 언약공동체에 기초한 신이해 초월성과 내재성 - 하나님의 초월성(칼빈 정통주의)과 하나님의 내재성(청교도적 경험차원)을 인정
진보와 보수의 대결 진보파는 18세기 신파의 후계자들로 신학적 관용주의를 표방하던 뉴잉글랜드 신학에 포용적이었고 부흥운동에 대한 지지, 엄격한 신조주의 거부, 폭넓은 교리와 자유로운 ... 또한 개혁주의신학에 철저한 교수진을 확보하였다. 그래서 초기의 교수들은 다양한 신학사상으로부터 교회를 보호하기 위해 성경적 신학에 기초하여 개혁주의신학을 전수하려고 하였다. ... 그 신학교에는 알렉산더와 밀러 같은 복음적이며 청교도적인 신학자들의 사상에 근거하여 설립되어, 개혁주의적인 전통 위에서 발전함으로 장로교 신학의 요람이 되었다. ?
자유주의적 예배 나. 보수주의적 예배 1) 지적 예배 2) 감성적 예배 2. 현대교회의 교회음악 가. 현대 교회 찬양의 개념 나. 현대예배의 형태 다. ... 자유주의적 예배 (liberal worship) 세계는 17세기 이래로 아이작 뉴턴(1646-1727)의 세계관의 주된 흐름 안에 있어 왔다. ... 계몽주의를 대표하는 아이작 뉴턴의 철학은 한 마디로 반(anti)초월주의와 이성주의적 관점을 지닌다.
대한 자유주의와 근본주의 비교 연구 및 그 대안을 위한 제안 연구 등을 하고 싶습니다. ... 저는 또한 하나님과 텍스트성: 조지 린드벡의 후기자유주의 종교론에 대한 비판적 평가 연구, ‘조상숭배’ 문제에 관한 구약신학적 접근: 삼상 28:3-25를 중심으로 한 연구, 구약성서의 ... 맥락에서 바울의 경제 민주주의 재구성: 공평(?
인권: 토마스 아퀴나스의 성(性)의 신학을 중심으로 한 연구, 근대 초기 기독교 여성과 기독교적 여성교육 연구, 성경 영감에 대한 자유주의와 근본주의 비교 연구 및 그 대안을 위한 ... 마이스터 에크하르트(Meister Eckhart)의 ‘하느님-되기’에 관한 소고 연구, 하나님과 텍스트성: 조지 린드벡의 후기자유주의 종교론에 대한 비판적 평가 연구, 에리히 프롬 ... 자기소개 저는 OO대 신학과를 졸업하고 OO대 신학대학원을 졸업하였습니다.
정통 신앙을 가지고 성경을 믿는 그리스도인들에게는 확실히 복음서 본문들에 대한 이 급진적인 접근법이 자유주의적인 접근법보다 신학적으로 나은 게 없다. ... 교회가 “교회가 진정으로 후기 자유주의적인 신학”을 세상에 제시할 수 있다면 기독교 신앙이 “적절한 철학적 분석에 의하여 명료해지고 개념화에 됨에 따라 본래적 실존에 대한 인간의 원초적 ... 왜냐하면 급진주의자들은 자유자들처럼 역사의 영역에서 초자연적인 것에 대한 모든 언급을 즉각 제거하기 때문이다.
장례문화에 대한 소고 연구, 4차 산업혁명과 선교적 교회 연구, 제4차 산업혁명 시대에서의 선교적 교회의 역할과 전망 연구, 루터의 종교개혁과 사회참여 연구, 성경 영감에 대한 자유주의와 ... White의 채식주의(비육식)의 역사적 발전과 그 의미에 관한 연구, 힉의 코페르니쿠스적 혁명과 그 신학적 함의 연구, 율법과 은혜의 관계를 중심으로 재고찰한 언약신학 관련 연구 등을 ... 근본주의 비교 연구 및 그 대안을 위한 제안 연구, 로잔 운동과 공적 신학을 통해 고찰한 교회의 사회 참여 모델 연구, 악의 실존 앞에서 완전히 선하고 전능한 하나님을 말하다: 알프레드
슐라이어마허(Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher, 1768-1834)의 신학의 가장 큰 특징은 이전에는 신학의 부가적 요소였던 인간의 경험을 신학의 ... 이는 고전주의와 계몽주의를 비판하며 감정에 대한 강조와 균형을 강조하였던 낭만주의(18세기말에서 19세기 중엽까지)의 영향이다. ... Gotteserkenntnis)과 기독교윤리: 그리스도인의 신-의식이 이성적 반성에서가 아니라 구체적인 역사적 경험에서 나오는 것처럼 기독교 윤리는 기독교 신앙의 표현이지만 그것은 교의신학에서
여기서 “가정교회”란 공적인 국가교회가 아니라 그의 낭만주의 친구들의 모임과 같은 각자의 자유가 보장받는 사적인 공동체를 의미한다. ⑧ 슐라이어마허는 낭만주의적 공동체에서 모두가 다르지만 ... 슐라이어마허가 “종교”라고 불렀던 것은 당시 독일 국가종교가 아니라 자유로운 낭만주의적 보편적인 종교라는 맥락 속에 서 그의 교회론을 “종교의 사회적 관계”란 의미를 추적해 가면서 ... 공동체적인 관점에서 슐라이어마허는 사회 정치적 제도인 국가교회를 인간의 자유와 생명을 말살하는 “기계주의”라고 정의했음을 알 수 있다. ④ 국가교회는 그것을 유지하기 위한 성직자들을
자유주의 신학의 영혼 불멸설과 신정통주의신학의 순간적 부활설과 가톨릭의 연옥설과 재세례주의자들과 안식교인들의 영혼 취침설과 정통주의신학의 중간 상태, 즉 낙원과 음부를 다룬 후 ... 한국선교신학회 선교신학 권오훈 ... 결론에서는 이신론과 영지주의적 영성과 개인주의적인 현실도피적인 구원관을 넘어서 성경적 방식으로 창조세 계를 대할 것을 제안하며 스나이더의 네 번째 회심을 소개한다.
.(18) 계몽주의에 의한 주된 변화는 초월-내재적 신학에 대한 고전적인 탐구에 미친 영향을 들 수 있다. ... 이 시대가 기독교 신학의 기초와 방향 모두를 완전히 뒤엎어 놓았기 때문에, 계몽주의 시대 이후의 기독교 신앙은 더 이상 그 이전의 모습을 유지할 수 없게 되어 버렸다. ... 더 이상 고전적인 신학적 체계에 호소하는 것만으로는 지적 토론을 해결할 수 없게 되었다. 이제 사고하는 개인들은 그들이 믿는 바가 합리적이라는 확신을 갖기 원하게 된 것이다.
이시기에 세속주의를 넘어서 기독교 신앙을 갖게 되었다. 1950년에는 칼 바르트에게 신학을 배우기 위해 바젤로 갔고, 다음 해에 하이델베르크로 옮겼다. ... 계시를 역사로부터 분리시킨 신정통주의와 실존주의의 연구 방법에 맹렬하게 반대하면서, 판넨베르크는 하나님의 계시를 역사의 사건들, 특히 예수 그리스도의 위격, 그리고 궁극적으로는 그리스도의 ... 『현대 신학과 신학자들-볼프하르트 판넨베르크』2006 기독교문서선교회, p. 333
슐라이어마허 신학의 그리스도론적 초점 슐라이어마허는 기독교 신앙 의 서론에서 신학의 중요성을 그리스도론적으로 정의하고 있다. “... ... 그는 인간의 경험을 신학의 주된 자료로 받아들였다. 또한 인간 감정에 나타난 자기의식과 하나님 의식을 표현하는 것, ‘하나님-의식’이 신학의 과제라고 주장했다. ... Niebuhr)는 슐라이어마허 신학은 그리스도-형태적이라고 평가했다.
프랑스 개신교 연합교단(EPUdF)이 칼빈의 후예라면 그들의 신학은 개혁주의여야 한다. ... 그러나 우리가 역사에서 살펴보았듯이 그들의 신학은 순수한 칼빈의 개혁주의신학이라 하기가 어렵다. ... 오늘날 칼빈의 후예라고 한다면 무엇보다 그의 신학을 따라야 하지 않을까? 우리는 그것을 개혁주의신학이라고 한다.
