[과학철학사]토마스 쿤의 패러다임에 대한 비판적 고찰

소개글

쿤의 패러다임 개념은 과학의 역사에 많은 논의를 불러일으켰다. 이 논문에서는 패러다임에 대한 개념과 그것의 의의를 분석한 다음 칼 포퍼의 반증주의의 개념과 비교했다. 나아가 양자의 논쟁을 살펴보고 쿤의 패러담의 설명에 대해 비판적인 고찰을 하였다.

목차

1.들어가는 말

2.패러다임의 개념과 과학의 발전 메커니즘

3.쿤의 주장에 대한 단면적 비판
1)정상과학 개념과 상대주의에 대한 포퍼의 비판
(1)포퍼의 반증주의 관점
(2)정상과학의 개념 비판
(3)상대주의 비판
2)과학 발전 단계론에 대한 왓킨스의 비판
3)정상과학과 과학혁명의 구분에 대한 툴민의 비판

4.각 주장에 대한 쿤의 반론
1)포퍼의 비판에 대한 쿤의 반론(테스트의 지위와 반증 개념에 대해)
2)왓킨스에 대한 반론(과학의 방법론에 대해)
3)툴민에 대한 반론(정상과학의 실재성에 대해)

5.쿤의 전반적인 반론
1)과학자 공동체의 활동과 상대주의
2)통약불가능성과 패러다임

6.여전히 쿤에게 남은 해결과제들.
1)통약불가능성에 대해
2)수수께끼 풀이와 패러다임에 대해
3)정상과학에서의 과학자의 활동에 대해

7.맺는말

본문내용

과학의 역사에서 과학의 발전은 때로는 조용히 때로는 격렬하게 인간의 문명을 발달시켜 왔다. 과학의 발달은 단지 공식이나 설명으로써의 의미뿐만 아니라 예술, 의복, 법, 철학 등 인간의 문화에도 영항을 미치기 마련이다. ‘과학이란 자연세계에서 보편적 진리나 법칙의 발견을 목적으로 한 체계적 지식. 과학은 영어와 프랑스어 `science`는 모두 어떤 사물을 `안다`는 라틴어 `scire`에서 연유된 말로, 넓은 의미로는 학(學) 또는 학문(學問)과 같은 뜻이나, 독일어의 `Wissenschaft`는 학문(Wissen)과 명백히 구별되어 과학을 의미하며, 철학·종교·예술과 대립되는 개념으로 쓰이는 일이 많다. 즉, 과학은 어떤 가정 위에서 일정한 인식목적과 합리적인 방법에 의해 세워진 광범위한 체계적 지식을 가리키는 동시에 자연연구의 방법과 거기에서 얻어진 과학지식이 축적되어 온 까닭에 자연과학과 같은 뜻으로 쓰인다.네이버 백과사전의 정의.
’ 이렇듯 과학은 체계적이고 누적적이며 보편적 진리나 법칙을 추구한다는 것이 일반적인 정의였다.
하지만 1962년 토마스 쿤 Thomas Kuhn, 1922.7.18~1996.6.17
이 「과학혁명의 구조」를 내어 놓으면서 과학의 역사에 대한 관점과 발달의 형태에 대해 많은 논란을 불러 일으켰다. 쿤은 그 저서에서‘정상과학’과 ‘혁명과학’을 구분하여 과학의 발전은 누적적이 아니라 불연속적이라고 말하고 과학자공동체의 연구는 합리적이고 쳬계적이라기보다 오히려 사회학적이라 주장했다. 이러한 쿤의 주장은 기존 전통적인 논리경험주의 철학자들의 일반적 의견에 극단적으로 배치되는 것이었다.
본인은 어느 학문보다도 합리적이고 논리적인 활동을 추구하는 과학의 분야에서 쿤의 이러한 의견이 갖는 철학적의미의 정당성과 타당성을 비판적으로 검토하기 위하여 과학의 방법론과 정상과학 자체의 타당성, 또한 그 안에서의 과학자들의 활동 및 비합리성, 그리고 통약불가능(incommensurable)에 대한 부분에 대해 중점적으로 알아보고, 나아가 쿤에 대한 주장을 비판적으로 검토하고자 한다. 논의를 전개하기 위해 먼저 쿤의 정상과학의 개념과 상대주의 논점을 비판하는 입장을 살펴보고, 과학에서의 테스트의 지위, 과학사의 발달 단계의 비판, 정상과학의 비합리성에 대한 비판, 그리고 정상과학과 과학혁명의 구분을 부정하는 입장을 살펴본 후 각 입장에 대한 쿤의 반론을 살펴보고 그 반론을 다시 비판적으로 고찰해보고자 한다.

참고 자료

토마스 쿤,김명자 역,『과학혁명의 구조』 까치글방, 2002년
칼 포퍼, 라카토스 外『현대과학철학논쟁』 아르케,, 2002년
신중섭,『포퍼와 현대의 과학 철학 』 서광사, 1992년
카르납, 윤용택 옮김,『현대의 과학철학 입문』, 서광사, 1995년,
칼 포퍼,미명현 역『열린 사회와 그 적들』Ⅱ. 민음사, 1984년
국제 과학철학 세미나 ‘비판과 지식의 성장’」1965년