서구의 아동권리사상과 우리나라의 아동권리사상의 발전을 분석하여 차이점과 공통점에 대해 설명하시오 (아동복지론)

목차

1. 서유럽과 한국의 아동권리
2. 고대와 중세 사회
3. 현대 사회
4. 전통사회의 아동복지
5. 현대사회의 아동복지
6. 근대 사회의 아동 복지

본문내용

권리는 인간의 존엄성에서 시작되며 인간의 생존과 기본적 자유에서 중심적인 주체로서 절대적으로 부여된다. 이러한 권리는 국가나 법률에 의해 부여되거나 보장되는 것이 아니라 누구에게나 부여되며, 아동 권리도 아동에게 주어진다.

즉, 아동권은 18세 미만의 아동이다. 아동복지는 청소년이 인간으로서 누릴 수 있는 기본권으로서 아동이 행복한 상태를 누릴 수 있고 아동의 권리가 보장될 때 비소로 진정한 아동복지를 실현하는 것이다. 아동의 네 가지 권리에는 생존권, 보호권, 참여권, 발전권이 포함된다.

아동 권리에 대한 생각은 처음부터 나온 것이 아니다. 20세기에 들어서면서, 아이들은 독립적인 인간으로서 기본권의 대상으로 받아들여지기 시작했다.

서유럽과 한국의 아동권리
A) 서유럽 아동권리의 발전과정
아동 권리에 대한 생각은 그 시대의 지배적인 생각, 가치, 경제, 그리고 가족 구조와 관련이 있다. 따라서 아동권리사상을 알아내기 위해서는 각 시대의 주도적 가치뿐 아니라 사회경제적 환경과 아동에 의한 인식도 살펴볼 필요가 있다. 서구사회는 산업화 이후와 19세기 후반 이후 현대사회에서 아동복지의 발전으로 나눌 수 있다. 아동복지 발전은 아동권리사상의 발전을 보면 유추할 수 있다. 나라마다 시기, 발전 방식, 내용이 다를 수 있지만, 다양한 나라의 발전 과정은 아이디어의 변화를 중심으로 다음과 같다.

고대와 중세 사회
고대 사회에서는 생산, 노동, 가정에 대한 아이들의 기여가 판단 기준이 되었다. 유명한 철학자 아리스토텔레스는 낙태를 기아보다 더 나은 방법이라고 불렀고, 534년의 유스티니아누스 법은 무식한 부모에게 아이를 팔 권리를 부여했다. 이러한 행동은 부모의 소유물로서 아이의 소유물일 뿐이며, 자녀 자체가 독립적인 성격의 대상이라기보다는 부모에 대한 순종의 대상으로 여겨졌다.

이후 서구사회에 생명지향적 기독교가 뿌리내렸고 낙태와 기아, 유아살해, 아동매매 등이 죄악화됐고 아동의 삶은 콘스탄티노스 율법만으로 존중됐다.

참고 자료

없음