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19세기 서양의 이데올로기의 변화와 전개

*병*
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최초 등록일
2020.05.26
최종 저작일
2020.05
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소개글

"19세기 서양의 이데올로기의 변화와 전개"에 대한 내용입니다.

목차

Ⅰ. 서 론

Ⅱ. 자유주의 이데올로기
1. 고전적 부르주아 자유주의
2. 공리주의
3. 경제적 이데올로기의 변화
4. 정치적 이데올로기의 변화

Ⅲ. 사회주의 이데올로기

Ⅳ. 이외의 이데올로기
1. 이외의 이데올로기
2. 소소유집단과 루소
3. 독일 철학집단

Ⅴ. 결 론

참고 문헌

본문내용

Ⅰ. 서 론
1789~1848년의 세계에서는 아직도 종교적 이데올로기가 양적으로 우위에 있었다는 것을 인정하지 않을 수 없지만, 질적으로는 현세적  비종교적 이데올로기가 우세했다. 주요 사상가들은 그들의 개인적 종교가 무엇이든 간에 종교적으로 자신의 사상을 말하는 사람은 없었다. 여기서는 결국 이중혁명에서 생겨난 커다란 테마, 즉 사회의 성격과 그 사회가 나아가고 있고 또 나아가야만 할 방향에 관해서 이를 받아들이는 측과 그렇지 않은 측 두 갈래로 의견이 크게 갈아졌다. 어떤 의미로는 이렇다 할 의미를 가진 세계관이라고는 단 하나만이 존재했다. 그것은 합리주의적이고 인도주의적인 18세기 ‘계몽주의’ 사상이었다. 계몽주의 사상가들은 인류의 역사는 쇠퇴하는 것 또는 수평적 파동이기보다 상승이라고 확고히 믿고 있었다. 과학적 지식과 기술에 의한 자연의 지배가 날로 커가고 있는 것을 그들은 관찰할 수 있었던 것이다. 그들은 인간사회와 개개인도 똑같이 이성을 적용함으로써 완성의 경지에 도달할 수 있고, 또 역사의 힘에 의해 완성될 운명에 놓여 있다고 믿었는데, 이는 부르주아 자유주의자와 프롤레타리아 사회주의자 모두 동일한 생각이었다. 이러한 바탕에서 발전된 19세기 현세적 이데올로기의 변화 양상을 살펴보도록 한다.

Ⅱ. 자유주의 이데올로기
1. 고전적 부르주아 자유주의
1789년에 이르기까지 이와 같은 진보의 이데올로기를 가장 강력하고 선진적으로 대변한 것은 고전적 부르주아 자유주의였다. 그것은 엄격히 합리주의적이고 비종교적이었다. 바꿔 말하면 그것은 원칙적으로 인간은 모든 것을 이해할 수 있고 이성의 힘으로 모든 것을 해결할 수 있는 능력을 갖추었다고 믿었다. 또한 비합리적인 행동과 제도들은 이성을 계발하기보다는 오히려 그것을 어둡고 흐리게 하는 경향이 있다고 확신하고 있었다. 철학적으로는 주로 17세기 과학혁명이 낳은 수학과 물리학으로부터 그 힘과 방법을 끌어낸 이데올로기에 걸맞게 유물론 또는 경험론으로 기울고 있었다.

참고 자료

에릭 홉스봄의 19세기 3부작, <혁명의 시대>, <자본의 시대>, <제국의 시대>, 한길사, 1998.
존 시어도어 머츠 / 이은경, 『19세기 유럽 사상사 – 과학적 사고』, 한길사 , 2012
오귀스뜨 꼬르뉘, 『19세기 사회사상』, 까치 , 1985
배영수 외, <서양사강의>, 한울, 2009.
제프리 브루운, 길현모 역, <19세기 유럽사>, 탐구당, 1984.
이세희, <풀어쓴 서양근대사 강의>, 삼영사, 2005.
오언 채드윅, 이정석 역, <19세기 유럽 정신의 세속화>, 현대지성사, 1999.
아르투어 로젠베르크,<프랑스대혁명 이후의 유럽정치사: 사회주의와 민주주의>, 역사비평사, 1990.
박지향, <제국주의: 신화와 현실>, 서울대 출판부, 2000.
김영한 엮음, <서양의 지적운동>, vol. 1/2, 지식산업사, 1994/1998.
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