고증학 리포트

소개글

"고증학 리포트"에 대한 내용입니다.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 고증학의 탄생배경
2. 고증학의 특징
3. 고증학의 선구자
4. 혜동과 대진
5. 고증학의 발전
6. 조선에까지 전해진 고증학

Ⅲ. 결론

본문내용

Ⅰ. 서론
<주제 선정 이유>
나는 이번 학기 초에 혼자서 『동양사개론』 책을 읽으면서 고증학에 대해 처음 접했었다. 그리고 중간고사 치기 전 시간에 교수님으로부터 고증학에 대한 설명을 들었다. 사실 수업을 듣기 전에 혼자서 책을 읽었을 때는 고증학에 대한 내용이 생각보다 너무 어려워서 나 스스로 이해하기는 조금 힘이 들었는데 수업시간에 교수님으로부터 설명을 듣고 나니 더욱 더 쉽게 이해를 할 수가 있었다. 이렇게 고증학에 대해 수업시간에 배우고 난 뒤에 나는 여기서 그치는 것이 아니라 고증학에 대한 많은 자료를 찾아보면서 고증학에 대해 더 깊이 있고 자세하게 알아보고 싶다는 생각을 하게 되었다. 이와 동시에 나는 ‘이번에는 리포트 주제를 무엇으로 하지?’라는 생각이 들었는데 한 치의 망설임도 없이 바로 나에게 좀 더 친숙하고 내가 다른 주제들보다 조금 더 쉽게 다가갈 수 있는 고증학에 대하여 리포트를 쓰자 라는 생각을 하게 되었다.
그리고 나는 1학년 때부터 동양사 리포트를 쓰면 항상 공자, 맹자, 노자의 사상과 같은 이런 주제들을 선정하여서 썼었다. 그래서 나는 이 기억을 떠올리면서 평소에도 이런 사상에 많은 관심과 호기심을 가지고 있었으니까 이번에도 청대의 사상인 고증학을 하면 좋지 않을까라는 생각을 하게 되면서 고증학을 리포트 주제로 선정하게 되었다.

Ⅱ. 본론
1. 고증학(考證學)의 탄생배경
청은 초기에 반청(反淸) 무장세력에 대한 군사적 진압과 병행하여 지속적인 문화통제정책을 강화하였다. 그리하여 한인 신사층(紳士層)의 사맹(社盟)이나 출판, 서원활동을 엄금함으로써 명말의 동림(東林) · 복사운동(復社運動)과 같은 재야신사의 반청적(反淸的) 강학(講學)과 결사활동(結社活動)을 철저히 봉쇄하였다. 특히 순치제(順治帝)때의 변발호복의 강행과 강희제(康熙帝), 옹정제(雍正帝)에 의한 문자의 옥으로 인해 한인 사대부들의 자존심이 말할 수 없는 타격을 입었고 많은 한인 학자와 신사층이 처형되기도 하였다.

참고 자료

신채식, 『동양사개론』, 삼영사, 2016
진성수, 『明末, 淸初 考證學의 淵源 考察 - 黃宗羲, 顧炎武, 王夫之를 중심으로』, 동양철학연구회, 2012
조병한, 『청대 중국의 실학과 고증학』, 일조각, 2011
권정원, 『고염무(顧炎武) 일지록(日知錄)과 조선후기 고증학 -이덕무(李德懋) 학문경향을 중심으로-』, 한국실학학회, 2008
https://ko.wikipedia.org/wiki/%EA%B3%A0%EC%97%BC%EB%AC%B4 (고염무)
https://ko.wikipedia.org/wiki/%ED%99%A9%EC%A2%85%ED%9D%AC (황종희)
http://www.hani.co.kr/arti/culture/book/866483.html (왕부지)