교육과정에 대한 사회학적 분석

목차

第1節 知識觀의 變化와 知識社會學
第2節 知識社會學과 知識

본문내용

1.서구의 전통적인 인식론
①지식이 인간의 주관과는 무관한 것, 사회적·역사적 조건을 초월하여 객관적으로 구성, 유지, 변형된다.
인간은 지식을 능동적으로 구성하는 존재가 아니라 수동적으로 받아들이는 존재
지식이 인간 행동의 의도성을 반영하고 있다는 상호주관적인 측면을 무시.
②고대서구의 플라톤의 동굴이데아, 소크라테스의 산파술- 지식이 인간의 존재와 무관하게 절대적으로 존재한다는 가정이 깔려있다.
③근대 서구사회에서도 지식이 절대적으로 존재한다는 믿음은 그대로 고수.
베이컨(F.Bacon)의 ‘우상’에 관한 우화에서부터 칸트(I.Kant)의 순수이성비판.
19세기의 공리주의와 실증주의,20세기의 논리분석철학과 행동주의

2.지식사회학
① 중심명제- 인간의 의식이 자신이 처한 사회적 존재에서부터 나왔다.
지식은 사회적·역사적 산물이며, 주관적인 실체의 외면적인 얼굴에 불과하다. 학교에서 가르치는 지식은 주어진 것이 아니며, 그 범주는 사회적 ·역사적으로 구성된 것이므로 변화될 수 있다. 지식을 내재적으로 파악하려는 종래의 전통을 깨고, 지식을 외재적으로 고찰하려고 하였다. 지식을 사회와의 상호 관련아래서 연구하고자 한다.
② 지식의 내재적인 파악이라는 틀을 깬다는 점에서 심리학의‘허위의식론’과 공통점을 지니고 있다. 지식을 심리적인 요인이 아닌 사회적 요인에다 연관시켜 파악하려 한다.

참고자료

· 최충옥 외 2명, 교육사회학의 이해. 서울. 양서원, 1997