불교에서의 여성관, 그리고 비구니.

소개글

불교문화의 이해 수업 레포트입니다

목차

1.들어가는 글

2.여성 출가의 성립과 과정
-비구니 출현 당시의 인도의 사회상
-출가한 여성 비구니의 탄생 일화
-비구니가 비구를 공경해야 할 8가지 계율, 팔경법
-여성의 출가 과정

3.여성 출가에 대한 부처님의 진의

4.한국에서의 비구니
-한국 불교에서의 여성의 모습
-대한민국 비구니의 모습

5.나오는 글

6.참고문헌

본문내용

Ⅰ. 들어가는 글
무교를 제외한 우리나라의 종교 인구 중 절반 이상을 차지하는 불교. 이런 비율만큼 우리 나라에는 불국사 석굴암과 같이 세계문화유산으로 지정될 만큼 값진 보물도 있고, 전 세계에서도 몇 번째로 꼽힐 만큼의 많은 불교 신도들이 있다. 그러한 신도 수의 약 80%는 여성이고, 출가한 비구니 스님의 수도 비구 스님과 비슷할 정도로 많다. 이는 인도에서 여성경시경향이 심했던 시기에 불교가 발생하여 성장했다는 것을 생각하면 매우 아이러니한 일이다. 왜냐하면 여성의 지위가 아주 낮았던 사회 환경 속에서 불교가 여성의 정체성을 인정하는 태도를 지닌 것이기 때문이다. 사찰에 가면 흔히 들을 수 있는 말, “사부대중”은 부처님의 계를 받은 사람으로서 출가자와 재가자를 여자와 남자로 구분해놓은 말이다. 여성을 남성과 동등하게 인정하는 이러한 조직체가 형성되기까지는 어떠한 과정이 있었을까? 특히나 당시 사회에서 매우 어려웠을 여성의 출가를 인정하고 시작하게 된 계기와 과정은 무엇일까? 이번 리포트에서는 불교에서 어떤 관점으로 여성을 바라보았는지 알아봄으로써 여성 출가의 성립 계기와 과정을 이해하는 것이 목적이다. 먼저, 남자가 주를 이루고 철저한 금욕생활을 중시했던 불교의 교주이신 부처님이 어떻게 여성의 출가를 인정하고 받아들였으며, 비구니 승가는 어떻게 성립되었는지 알아본다. 더 나아가서는 거기에 대한 부처님의 진의를 파악하고, 우리나라에서 비구니스님의 모습을 알아봄으로써 불교와 여성의 관계를 폭넓게 이해하고, 불교에서 여성을 바라보는 시각이 어떻게 변해왔는지 고찰해보고자 한다.

Ⅱ. 여성 출가의 성립과 과정
1. 비구니 출현 당시의 인도의 사회상
고대 인도사회 즉, 베다시대(B.C. 1500~800)에서는 혼혈과 문화적 융화 속에서 친여성적인 토착 문화와 반여성적인 아리안 문화가 공존하다가 우주의 본질을 여성성으로 보는 토착민들의 세계관이나 성향, 그리고 아리안들의 현세적 가치관이 혼합하여 친여성적인 사회구조를 갖고 있었다.

참고 자료

1. 『불교와 여성』, 2001년, 이영자 저, 민족사
2. 『비구니 팔경법은 폐지되어야 한다』, 2004년, 법인. 불교평론사
3. 『비구니승가: 비구니 승가의 탄생과 변화』 모한 위자야라트나 저, 온영철 역,
대한 불교 조계종 교육원, 민족사
4. 『여성도 성불할 수 있다』, 1995년, 편집부 설법
5. 『불교여성관의 변천』, 1988년, 해주스님 해인
6. 『불교와 여성』, 일진스님