[순자]순자의 철학과 사상

소개글

순자의 철학과 사상을 정리한 레포트입니다. 많은 도움되시길 바랍니다.

목차

I. 서론

II. 본론

A. 성악론

B. 수양론

C. 예치주의

III. 결론

본문내용

I.서론

순자는 그를 높여 순경 또는 송경이라고 하며, 전국시대 후기 조나라 사람이다. 그가 활동한 시대는 봉건대제국의 통일이 실현되기 일보직전이었다. 그는 난릉이라는 땅의 현령을 지낸 적이 있지만 주로 제자들의 교육과 저작활동에 힘쓰며 여생을 마쳤다. 그의 학설은 여러 사상을 비판적으로 종합하였는데 이러한 경향은 그가 살았던 시대의 사회 발전적 요구를 반영한 것이었다. 정치적인 면에서, 순자는 신흥 지주계급 출신의 이론가로서 그 임무는 새로운 봉건 계급질서를 확립하기 위한 이론적 근거를 제공하고, 통일된 하나의 큰 국가를 실현하자는 여론을 만드는 데 있었다. 그의 윤리학설은 이러한 상황에 부응하여 탄생된 것이다.
순자는 전국시대 후기 유가의 마지막 큰 사표였다. 그러나 그의 사상은 유가에만 뿌리를 둔 것은 아니었다. 그는 오랜 동안 제나라 직하의 학원에서 학문을 강의하였는데, 당시의 직하는 학술의 중심지로 모든 학파는 이론을 정립하고 집필에 힘써 그들이 견해를 선전하였다. 이러한 이유로 순자의 학설은 다른 학파의 영향을 받았다. 그의 학설이 여러 사상을 비판적으로 종합한 경향을 지닌 것도 이러한 영향의 반영인 것이다. 순자를 유가가 아닌 종합파로 보는 견해는 타당성을 갖고 있다. 그러나 그를 잡가로 보는 것은 잘못이다. 왜냐하면 그는 여러 학파의 이론을 닥치는 대로 긁어모은 것이 아니라 비판적으로 흡수했기 때문이다. 여러 학설 가운데에서 제나라 법가의 이론이 그에게 비교적 깊은 영향을 끼쳤다. 맹자는 법가를 배척했지만 순자는 법가의 관점을 수용했다. 정치, 철학, 윤리학 문제를 막론하고 모두 법가의 관점을 흡수했다. 윤리학 방면에서 볼 때 그의 성악설은 제나라 법가에 뿌리를 두고 있다.

참고 자료

전명용 外, 중국 고대 윤리학,전명용 外, 이론과 실천, 1992
윤오영 편역, 순자(荀子), 현암사, 1986
윤무학, 순자, 성균관대학교출판부, 2004
신동준, 순자론, 인간사랑, 2007