‘2007년 개정교육과정’ 분석 및 내러티브적 접근

소개글

도덕과 교육의 전통적 접근의 한계를 해결하고자
도덕과 2007년 개정교육과정을 분석하고
2007년 개정교육과정’을 내러티브적 이론과 방법을 통해 접근해 보고자 하였다.

목차

1) 도덕과 교육의 전통적 접근의 한계
2) 도덕과 2007년 개정교육과정
3) ‘2007년 개정교육과정’의 내러티브적 접근

본문내용

1) 도덕과 교육의 전통적 접근의 한계
시대나 사회에 따라 도덕교육을 설명하는 틀이 달라져 왔고, 그에 따라 도덕과 교육에 대한 접근 방법도 변화해 왔다. 도덕과 교육의 내용과 방법에 대한 입장은 크게 세 가지로 나누어 생각해 볼 수 있다. 자율론적 접근, 덕목론적 접근, 그리고 자율론적 접근과 덕목론적 접근에 대한 절충적 접근이 그것이다.
먼저, 자유주의 윤리학을 배경으로 하고 있는 도덕과 교육의 접근으로서, 개인의 도덕적 자율성을 가장 우선시하고 도덕과 교육은 이러한 자율성을 기르기 위한 노력이라고 보는 자율론적 접근이 있다. 자율론적 접근으로 가장 대표적인 접근은 콜버그를 중심으로 하는 인지 발달 접근이다.
콜버그는 청소년의 도덕적 발달에 관한 3단계 6수준의 이론의 계열적이고 순차적인 도덕적 발달이 문화적 특수성에 관계없는 하나의 보편적 현상임을 주장하려고 하였다. 그는 한 개인에게 있어서 도덕적 발달은 그가 가진 그 이전의 구조를 보다 정교화 하는 것에 의하여 생성된다고 하였다. 따라서 변화의 논리는 개인 내부에 있으며, 발달은 자생적이라고 하였다. 그는 다음 단계로의 도덕성 발달을 위하여 인지적 불균형을 거쳐야하므로 가상적 딜레마 토론과 학습을 도입하였다. 이와 같은 그의 주장은 자유주의에 대한 확신을 보여주었으나 그의 단순한 논리는 다음과 같은 비판의 대상이 되기도 하였다(추병완, 2001, pp.2-3).
첫째, 콜버그는 도덕적 영역을 지나치게 협소하게 정의하고 있다. 도덕적 영역을 주로 상이한 개인들의 주장, 권리, 이해관계에서의 갈등들을 공평하고 합리적으로 해결하는 방식과 절차에 국한하고 있다. 그러다 보니 도덕성을 지나치게 개인적 차원의 문제로만 환원시키는 오류를 범하고 동시에 일상적인 사회적 상호작용들이 지니고 있는 도덕적 차원을 간과하고 있으며, 배려․애정․감정이입․동정심 등의 도덕적 정서, 즉 도덕 생활에 있어서 도덕성의 비합리적 측면들이 지니고 있는 중요성을 무시하는 오류를 범하게 된다.

참고 자료

없음