헤르바르트의 일생과 교육

목차

Ⅰ. 시대상황
Ⅱ. 헤르바르트의 저작
Ⅲ. 들어가기 전에..
Ⅳ. 헤르바르트의 심리학
Ⅴ. 헤르바르트에게 있어서 “흥미”
Ⅵ. 헤르바르트의 교수방법
Ⅶ. 헤르바르트 사상을 현대적으로 이해
Ⅷ. 헤르바르트 교육의 의의

본문내용

헤르바르트의 교육학은 지난 한 세기 동안 교육학사에 있어서 중요한 위치를 지켜왔고 현대 교육학을 연구하고 재체계화하기 위한 가정으로 삼을 수 있는데는 그만한 이유가 있다. 헤르바르트 교육이론의 특이성은 그의 교육이론이 곧 그의 도덕교육이론을 의미한다는 데에 있다. 일반적으로 다른 교육학자들에게 있어서 그들의 교육이론과 도덕교육이론이 반드시 필연적 관련을 밎고 있는 것은 아니다. 대개의 경우에 그들의 교육이론은 도덕교육과 무관하게 논의되거나, 비록 도덕교육에 관하여 논의되는 경우가 있다고 하더라도 그것은 그들의 교육이론과는 논리적 관련을 맺지 않은 채 논의될 뿐이다. 그러나 헤르바르트에 있어서 일반교육이론 즉, 일반교과교육이론과 도덕교육이론은 독립적으로 논의되지 않는다. 이 점이 곧 헤르바르트 교육이론의 강점이요, 동시에 그의 도덕교육이론의 강점이다. 그는 교과교육을 통해 도덕적 인간을 형성하려고 했고, 이러한 자신의 생각을 하나의 체계적인 교육이론으로 정립하기 위하여 그는 독특하고도 심오한 개념들을 창안해 내었다. 그의 교육이론을 구성하고 있는 중요한 개념은 영혼, 표상, 통각, 전심과 치사, 다면적 흥미, 사고권, 교수의 단계, 그리고 지식과 도덕의 관련이다. 그의 교육사상을 올바로 이해하기 위해서는 무엇보다 먼저 이러한 개념들의 정확한 의미를 파악해야 할 뿐만 아니라, 또한 그의 교육이론 체계내에서 이러한 개념들은 상호 논리적 관련을 맺고 있기 때문에 이 논리적 관련성을 파악해야 한다. 그 과정이 도덕교육이론을 이해하는 과정이기도 하다.

참고 자료

없음