[아모스] 아모스(Amos)의 신앙과 신학

소개글

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목차

1. 문서 예언시대의 시작 기점인 아모스서

2. 아모스서에서 발견되는 첨가들

3. 예언자 아모스의 배경.

4. 예언자의 인식 과정과 선포 과정.

5. 아모스의 미래 선포와 하나님 이해

6. 아모스의 고발 주제와 미래 선포와의 관계.

7. 아모스는 심판 선포자.

예언과의 만남

본문내용

1. 문서 예언시대의 시작 기점인 아모스서.
예언의 구성:대부분 예언자의 말과 환상( 3인칭 서술 제외. 7:10-17).
문 맥 형 성:다른 예언서와는 달리 이방 민족들에 대한 심판 시리즈(1:3-2:16)로 시작한
이 복합물들은 처음부터 현재의 문맥을 그대로 형성하고 있었을 것이라 추정된다.
환상 시리즈(7:1-9,8:1-3) 역시 이미 하나의 통일성을 이루고 있었음을 보여줌.
예언의 절정:두 환상 시리즈의 결론 부분에 언급.
2. 아모스서에서 발견되는 첨가들
1) 찬양(영광송. Doxologien:4:13; 5:8; 9:5-6)과 주제선언(1:2)
⇒ 포로기-포로기 이후로 추정되는 후대에 삽입.
찬양함으로 심판의 정당성 시인(참조.시51:4; F.Horst)
2) 다윗의 무너진 성막 재건과 자연물의 축복(9:11-15)절
⇒ 이미 심판을 경험했던 포로기 또는 포로기 이후에 이루어진 첨가.
3) 포로기 이후 신명기 역사가의 첨가물들:
① 두로, 에돔, 유다 민족에게.
“야웨께서 말씀하신다”는 결말공식 생략, 죄 지적 분량 확장 ⇒ 1:9-10; 2:4-5
② 개별적인 말들 ⇒ 2:10-12;3:1b, 7절;5:25(26), 1:1
(※ 5:13, 8:11절 이하, 9:8절 이하 등도 논란의 여지가 있다.)
아모스서의 편집과정(유다적 편집)
⇒아모스의 말과 환상 + 3인칭 보도(7:10-17) + 친구(제자)집단에 의한 확장 + 후대의 첨가
아모스서의 형성
아모스의 출신지이며 그가 추방당했던 지역(7;12)인 남왕국(1:1-2; 2:4-5;7:10등)에서 형성
3. 예언자 아모스의 배경.
아모스의 활동기 : 여로보암 Ⅱ세 때 : B.C.760년경 (1:1)
아모스의 활동지 : 북왕국에서(만) 활동 - 북왕국(1:1)과 특히 벧엘(7:10)
사마리아(3:9;4:1;6:1)그리고 다른 지역에서도 활동.
아모스의 직업 : 목자, 뽕나무를 배양하는 자(목축업자로 추정,1:1; 7:14)
※ 하나님에 의한 직접적인 선택으로 예언함 (7:15)
아모스(예언자)의 출현동기 : 당시 국내 정치 상황들(즉 사회적 불의)이 탄식의 원인.
(구약성서 입문Ⅰ. 3장4 참고)
※ 아모스 예언의 초점 - 아모스는 이스라엘의 초기 역사를 부분적으로 인용한다. 전쟁전승(2:13이하), 출애굽 전승(9:7;3:1-2), 정착전승(2:9)과 같은 근본적인 전승들을 빌어, 오히려 그것을 역전환시켜 이스라엘에 대항하는 논쟁을 펼치며, ‘하나님의 법’의 문자적인 인용보다는 의도적인 면의 일치를 이루려했다.

참고 자료

없음